علوم القرآن — الصفحة ١٦٦

ب - المتشابه

ب - المتشابه

المتعددة ، كالحكم والحكمة وحكم واحكم وغيرها إلى معنى واحد يجمعها وهو

المنع ( 1 ) .

ولكن المتبادر من مادة ( الاحكام ) معنى وجودي ايجابي هو : الاتقان

والوثوق ، كما يشير إلى ذلك تصريح أهل اللغة في تفسير أصل المادة ، والمنع من

تسرب الفساد يمكن ان يكون من مستلزمات هذا المعنى الايجابي ( الاتقان ) الامر

الذي صحح استعمال المادة فيه أيضا مجازا ، من باب استعمال اللفظ الموضوع

للملزوم في اللازم .

ب - المتشابه :

قال صاحب القاموس : الشبه ( بالكسر والتحريك ) . . . المثل جمعه : أشباه

وشابهه وأشبهه : ماثله . وتشابها واشتبها : أشبه كل منهما الاخر حتى التبسا .

وأمور مشتبهة ومشبهة كمعظمة : مشكلة . والشبهة ( بالضم ) الالتباس والمثل .

وشبه عليه الامر تشبيها : لبس عليه . وفي القرآن المحكم والمتشابه ( 2 ) .

وقال صاحب لسان العرب : الشبه والشبه والشبيه : المثل ، والجمع أشباه .

وأشبه الشئ الشئ : ماثله . وأشبهت فلانا وشابهته واشتبه علي وتشابه الشيئان

واشتبها : أشبه كل واحد منهما صاحبه . والمشتبهات من الأمور : المشكلات .

والمتشابهات : المتماثلات والتشبيه : التمثيل . والشبهة : الالتباس . وأمور مشتبهة

ومشبهة : مشكلة يشبه بعضها بعضا . وشبه عليه : خلط عليه الامر حتى اشتبه

بغيره ( 3 ) .

( 1 ) راجع بهذا الصدد الفخر الرازي ، التفسير الكبير 7 : 179 والزرقاني ، مناهل العرفان 2 : 166 ورشيد رضا ، تفسير المنار 3 : 163 . ( 2 ) القاموس : مادة ( شبه ) . ( 3 ) لسان العرب - مادة شبه .