علوم القرآن — الصفحة ١٦٤

مناقشة الشبهة

المنافقون زوج النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وأثاروا به حولها الفضيحة حتى عصفت بقلب الرسول

الريبة ، من ذا الذي لا يدرك أن هذه المدة التي تصرمت على الحادثة من غير أن

يتلقى النبي خلالها وحيا ، كانت أثقل عليه من سنين طويلة ، بعد أن خاض

المنافقون في زوجه خوضا باطلا ؟ فما بال النبي الذي كان فريسة للشك والقلق

يظل صامتا ينتظر واجما يتربص حتى نزلت آيات سورة النور تبرئ أم المؤمنين ؟

وما له لا يسرع إلى التدخل في أمر السماء - إذا كان الوحي نفسيا - فيرتدي

مسوح الرهبان ، ويهئ الأسجاع ويطلق البخور ، ويبري زوجه من قذف القاذفين ؟

ولقد كان النبي يتحرق شوقا إلى تحويل القبلة إلى الكعبة ، وظل يقلب وجهه في

السماء ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا ، لعل الوحي ينزل عليه بتحويل القبلة

إلى البيت الحرام ، ولكن رب القرآن لم ينزل في هذا التحويل قرآنا رغم تلهف

رسوله الكريم إليه ، الا بعد قرابة عام ونصف العام : ( قد نرى تقلب وجهك في

السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام . . . ) ( 1 ) .

فلماذا لم يسعف النبي بوحي عاجل يحقق ما يصبو إليه ويتمناه ؟

إن الوحي ينزل ويكثر على محمد ( صلى الله عليه وآله ) حين يشاء رب محمد ( صلى الله عليه وآله ) ويفتر إذا

شاء له رب محمد ( صلى الله عليه وآله ) الانقطاع ، فما تنفع التعاويذ والأسجاع ، ولا تقدم عواطف

محمد ( صلى الله عليه وآله ) ولا تؤخر في أمر السماء .

وحين نلتفت إلى هذه الاشكال الثلاثة بصورها المختلفة ، ونضيف إليها البعدين

الآخرين السالفين ، لا يبقى لدينا مجال لأي تردد في شأن حقيقة الظاهرة القرآنية ،

وانفصالها عن الذات المحمدية ، وبطلان الوحي النفسي وما إليه من شبهات قد

تثار .

( 1 ) البقرة : 144 .