علوم القرآن — الصفحة ١٦٠

مناقشة الشبهة

من الخير وما مسني السوء . . . ) ( 1 ) .

( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا أقول لكم اني ملك ان اتبع

الا ما يوحى إلي . . . ) ( 2 ) .

ومن يقرأ هذه الآيات القرآنية ونظائرها ويترك لوجدانه الحكم ، لا يسعه الا

ان يقتنع من أعماق قلبه ونفسه بالفرق بين الذات الإلهية الامرة الملقية والذات

المحمدية المطيعة المتلقية .

2 - ثم يزداد هذا الفرق وضوحا بين ذات الله المتكلم منزل الوحي وصفاته ،

وبين ذات رسوله المخاطب متلقي الوحي وصفاته في الآيات التي يعتب الله فيها

على نبيه عتابا خفيفا أو شديدا ، أو يعلمه فيها بعفوه عنه وغفرانه ما تقدم من ذنبه

وما تأخر :

فمن العتاب الخفيف المقترن بالعفو خطابه لرسوله في شأن من أذن لهم بالقعود

عن القتال في غزوة تبوك : ( عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا

وتعلم الكاذبين ) ( 3 ) .

أو في موضع آخر حين يقول : ( ليغفر الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته

عليك ويهديك صراطا مستقيما ) ( 4 ) .

وأشد من هذا ما يوجه إلى الرسول ( صلى الله عليه وآله ) من الانذار والتهديد في مثل قوله

تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله

يعصمك من الناس ) حيث ورد ذلك في قضية الاعلان بولاية علي ( عليه السلام ) للامر بعد

( 1 ) الأعراف : 88 ، 1 . ( 2 ) الانعام : 50 . ( 3 ) التوبة : 43 . ( 4 ) الفتح : 2 .