علوم القرآن — الصفحة ١٤٩

ما هو الوحي ؟

وهذا الشعور هو ما نحس به في حالات الادراك الاعتيادية تجاه أفكارنا

العادية أو المبتكرة نتيجة الجهد العلمي فإننا - مع اعتقادنا بأن أفكارنا منسوبة إلى

الله تعالى على أساس أنه الخالق المدبر لعالم الوجود بجميع مقوماته ، ومنه قدرتنا

على التفكر - نشعر وكأن هذه الفكرة وليدة هذا المزيج المركب الذي أودعه الله في

أنفسنا ، وناتجة عن مجموعة المواهب والقدرات الشخصية لنا .

ب - ان يشعر الانسان بأن الفكرة قد ألقيت إليه من طرف آخر وجاءته من

خارج ذاته ، وشعوره هذا بدرجة من الوضوح بحيث يحس بهذا الالقاء

والانفصالية بين الذات الملقية والذات المتلقية ، ولكنه مع ذلك كله لا يكاد يحس

بالأسلوب والطريقة التي تمت فيها عملية إلقاء الفكرة .

وهذا النحو من الشعور تجاه الفكرة هو ما يحصل في حالات ( الالهام )

الإلهي ( 1 ) .

ج - أن يصاحب الشعور الحسي الذي شرحناه في فقرة ( ب ) ، شعور حسي

آخر بالطريقة والأسلوب الذي تتم به عملية الالقاء والاتصال ، وهذا الحس

والشعور - سواء الحس بأن الفكرة جاءت من أعلى أو الحس بأن مجيئها كان

بالأسلوب الخاص - لا بد فيه ان يكون واضحا وجليا وضوح ادراكنا للأشياء

بحواسنا العادية ، غاية الأمر في موارد الادراك بالحواس العادية ( السمع والبصر

واللمس ) يكون التلقي بالوسائل المادية التي هي طرق الاثبات العلمية المادية ،

واما التلقي إذا لم يكن بالأدوات الحسية أو كان ولكن الطرف الآخر في الالقاء

كان غير حسي فهذا هو ما يحدث في حالات ( الوحي ) إلى الأنبياء ، أو على الأقل

ما حدث في وحي القرآن الكريم إلى نبينا محمد ( صلى الله عليه وآله ) . كما تؤكد ذلك مجموعة من

الأحاديث التي تصف حالات الوحي الإلهي لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، نذكر منها ما يلي :

( 1 ) قارن ذلك بما ذكره الدكتور صبحي الصالح في كتابه " مباحث في علوم القرآن " .