علوم القرآن — الصفحة ١٤٦

شبهات حول إعجاز القرآن ومناقشاتها

أخرى أقل منها بلاغة أبلغ منها بسبب عدم تكرارها ، وهذا يعني أن الألفة

والانس بالقرآن الكريم - لو كان كلاما عاديا - تدعو إلى أن يصبح أيسر على

المعارضة والاتيان بمثله ، لا ان ينصرف الناس عن التفكير بمعارضته نتيجة

لأنسهم به بالرغم من تحديه المستمر لهم وتعاليه عليهم .

الشبهة السادسة :

إن القرآن ليس معجزة وان كان يعجز جميع البشر عن الاتيان بمثله ، لان

المعجزة يجب أن تكون صالحة لان يتعرف جميع الناس على جوانب التحدي فيها ،

لأنها دليل النبوة التي يراد بواسطتها اثبات النبوة لهم ، والكلام البليغ لا يكفي في

إعجازه عجز الناس عن الاتيان بمثله ، لان معرفة جوانب التحدي والاعجاز فيه

من بلاغته وسمو التعبير فيه لا تتوفر الا للخاصة منهم الذين يتكلمون العربية

ويعرفون دقائق تركيبها وميزاتها .

ويمكن ان تناقش هذه الشبهة بما يلي :

أولا : إن هذه الشبهة تتضمن في الحقيقة اعترافا بالاعجاز القرآني ، إلا أنها

تحاول التهرب من ذلك باعطاء المعجزة طابعا خاصا يرتبط بمدى دلالتها على

دعوى النبوة ، فالشبهة لا تناقش الاعجاز من ناحية النقص في التركيب والمضمون

القرآني وعدم ارتفاعه إلى مستوى التحدي ، وانما تناقشه من زاوية افتراض

عدم قدرة جميع الناس على فهم هذا الاعجاز واستيعابه ، وانما يفهم الخاصة منهم

هذا الاعجاز .

ثانيا : إن طريق الايمان بالمعجزة لا يتوقف على معرفتها عن طريق التجربة

الشخصية المباشرة لها لكل الناس ، وانما يمكن ان يتحقق عن طريق معرفة ذوي

الاختصاص والخبرة من الناس لها ، الشئ الذي يجعلنا نصدق بالمعجزة لعجز

هؤلاء الناس المختصين ، وهذا هو السبيل الوحيد لايماننا بكثير من حقائق الكون