علوم القرآن — الصفحة ١٣٨

شبهات حول إعجاز القرآن ومناقشاتها

ولا شك أن القرآن الكريم كان أهم تلك المصادر على الاطلاق التي اعتمد

عليها واضعو هذه القواعد في صياغتها وتأسيسها ، لأنه أوثق المصادر العربية

والكلام البليغ الذي بلغ القمة ، ولذلك نجد علماء العربية عندما يريدون الاستدلال

على صحة اي قاعدة يستدلون على ذلك بالآيات القرآنية أو بالنصوص التي

تثبت نسبتها إلى العرب الأوائل .

وعلى هذا الأساس التأريخي لوجود قواعد اللغة العربية يجب ان يكون

الموقف تجاهها ان نجعل القرآن هو القياس الذي يتحكم في صحتها وخطئها ، لا ان

نجعل القواعد مقياسا نحكم به على القرآن ، لان القاعدة العربية وضعت على ضوء

الأسلوب القرآني فإذا ظهر أنها خلاف هذا الأسلوب يكشف ذلك عن وقوع

الخطأ في عملية استكشاف القاعدة نفسها .

ب - ثم إذا لاحظنا موقف العرب المعاصرين للقرآن الكريم - وهم ذوو الخبرة

والمعرفة الفائقة باللغة العربية - وجدناهم قد أذعنوا واستسلموا للبلاغة القرآنية

وتأثروا بها ايمانا منهم بأنه يسير على أدق القواعد والأساليب العربية في البيان

والتعبير ، ولو كان في القرآن الكريم ما يتنافى مع قواعد اللغة العربية وأصولها لكان

من الجدير بهؤلاء الأعداء ان يتخذوا ذلك وسيلة لنقد القرآن ومنفذا للطعن به .

الشبهة الثانية :

إن القرآن قد تحدث عن قصص الأنبياء ، كما تحدثت الكتب الدينية الأخرى

كالتوراة والإنجيل عنها ، وعند المقارنة بين ما ذكره القرآن وما ورد في التوراة

والإنجيل نجد القرآن يخالف تلك الكتب في حوادث كثيرة ينسبها إلى الأنبياء

وأممهم ، الامر الذي يجعلنا نشك في أن يكون مصدر القرآن الوحي الإلهي لسببين :

الأول : ان هذه الكتب من الوحي الإلهي الذي اعترف به القرآن ، وإذا كان

القرآن وحيا الهيا أيضا فلا يمكن ان يناقض الوحي نفسه في الاخبار عن حوادث