علوم القرآن — الصفحة ١٣٣

بعض أدلة إعجاز القرآن

لسان عربي مبين ) ( 1 ) .

3 - إن القرآن الكريم يمتد بنظره إلى الغيب المجهول في الماضي البعيد وفي

المستقبل على السواء ، فهو يقص أحسن القصص عن أمم خلت ، وما وقع في

حياتها من عظات وعبر ، وما اكتنفها من مضاعفات ، يتحدث عن كل ذلك حديث

من شاهد الاحداث كلها ، وراقب جريانها ، وعاش في عصرها بين أصحابها ، قال

الله تعالى : ( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل

هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين ) ( 2 ) . وقال : ( وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى

موسى الامر وما كنت من الشاهدين * ولكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر وما

كنت ثاويا في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين ) ( 3 ) . وقال : ( ذلك من

أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت

لديهم إذ يختصمون ) ( 4 ) .

وكل هذه الآيات الكريمة تأكد تحدي القرآن للقوانين الطبيعية في استيعابه لتلك

الاحداث ، واحاطته بالماضي المجهول ، إذ كيف يمكن بحكم القوانين الطبيعية أن

يتحدث شخص في كتاب عن أحداث أمم في الماضي السحيق لم يعشها ولم

يعاصرها ؟

وقد أحس المشركون بهذا التحدي أيضا : ( وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي

تملى عليه بكرة وأصيلا ) ( 5 ) . وكانت حياة محمد ( صلى الله عليه وآله ) ردا مفحما لهم ، فقد عاش

( 1 ) النمل : 103 . ( 2 ) هود : 49 . ( 3 ) القصص : 44 ، 45 . ( 4 ) آل عمران : 44 . ( 5 ) الفرقان : 5 .