علوم القرآن — الصفحة ١٣٠

بعض أدلة إعجاز القرآن

كل واحدة منها دليلا على إعجاز القرآن :

1 - ان القرآن شع على العالم من جزيرة العرب ، ومن مكة بصورة خاصة ،

وهي منطقة لم تمارس أي لون من ألوان الحضارة والمدنية ، التي مارستها مختلف

المجتمعات الراقية نسبيا يومئذ ، وكانت هذه أولى المفارقات التي برهنت على أن

الكتاب لم يجر وفق القوانين الطبيعية الاعتيادية ، لأن هذه القوانين التجريبية تحكم

بأن الكتاب مرآة لثقافة عصره ومجتمعه ، الذي عاشه صاحب الكتاب ، وتثقف

فيه ، فهو يعبر عن مستوى من مستويات الثقافة في ذلك المجتمع ، أو يعبر على

أفضل تقدير عن خطوة إلى الامام في تلك الثقافة ، وأما ان يطفر الكتاب طفرة

كبيرة جدا ، ويأتي - بدون سابق مقدمات وبلا ارهاصات - بثقافة من نوع آخر

لا تمت إلى الأفكار السائدة بصلة ولا تستلهمها ، وانما تقلبها رأسا على عقب ، فهذا

ما لا يتفق مع طبيعة الأشياء في حدود التجربة التي عاشها الناس في كل عصر .

وهذا ما وقع للقرآن تماما فإنه اختار أكثر المناطق والمجتمعات تأخرا وبدائية ،

وضيق أفق ، وبعدا عن التيارات الفلسفية والعلمية ، ليفاجئ العالم بثقافة جديدة ،

كان العالم كله بحاجة إليها ، وليثبت أنه ليس تعبيرا عن الفكر السائد في مجتمعه ،

ولا خطوة محدودة إلى الامام ، وانما هو شئ جديد بدون سابق مقدمات .

وهكذا نعرف أن اختيار البيئة والمجتمع ، كان هو التحدي الأول للقوانين

الطبيعية التي تقتضي ان تولد الثقافة الجديدة في ارقى البيئات من الناحية الفكرية

والاجتماعية .

2 - إن القرآن بشر به النبي ، وأعلنه على العالم فرد من أفراد المجتمع المكي ، ممن

لم ينل ما يناله حتى المكيون من ألوان التعلم والتثقيف ، فهو أمي ، لا يقرأ ولا

يكتب ، وقد عاش بين قومه أربعين سنة فلم تؤثر عنه طيلة هذه المدة محاولة تعلم

أو إثارة من علم أو أدب ، كما أشار القرآن إلى ذلك :