علوم القرآن — الصفحة ١١٥

جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وآله

حفظ القرآن وتدارسه واستظهاره ، ويدفع كل مهاجر جديد إلى أحد الحفاظ من

الصحابة ليعلمه القرآن ، ويستعمل مختلف أساليب التشجيع لتعميم حفظ القرآن

وإشاعة تلاوته ، حتى أصبح مسجد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) عامرا بتلاوة القرآن يضج

بأصوات القراء ، فأمرهم النبي ( صلى الله عليه وآله ) ان يخفظوا أصواتهم لئلا يتغالطوا .

فعن عبادة بن الصامت : " كان الرجل إذا هاجر دفعه النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى رجل منا

يعلمه القرآن ، وكان يسمع لمسجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ضجة بتلاوة القرآن ، حتى

أمرهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ان يخفضوا أصواتهم لئلا يتغالطوا " ( 1 ) .

وشاعت قراءة القرآن في كل مكان في المجتمع الاسلامي ، وافتتن المسلمون

بتلاوته وشغفوا بقراءته والاستماع إليه ، وكان همهم الذي ملك عليهم قلوبهم ،

حتى روي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال :

" اني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم

من أصواتهم بالقرآن بالليل ، وان كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار " ( 2 ) .

وكان تدارس القرآن واستظهاره رائجا بين الرجال والنساء .

أما جمعه بمعنى كتابته وتسجيله فقد عرفنا في بحث ثبوت النص القرآني ان

القرآن الكريم قد تم جمعه زمن الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) ، ولكن الرأي السائد في

أبحاث علوم القرآن أن جمعه قد تم في عهد الشيخين ، وقد عرفنا أنه يمكن التوفيق

بين الرأيين في أن أصل الجمع تم في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وجمعه على شكل مصحف

منتظم الأوراق فهو مما تم في عهد الشيخين ، وقد عرفنا أيضا سلامة النص القرآني

من دون فرق بين الفرضية الأولى والثانية وأشرنا إلى بعض الشبهات التي أثيرت

حول الجمع بناء على الفرضية الثانية وناقشناها .

( 1 ) البيان لاية الله السيد الخوئي ، ح 255 نقلا عن مناهل العرفان : 324 . ( 2 ) كنز العمال 12 : 56 ، الأشعريون .