علوم القرآن — الصفحة ١١٤

جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وآله

جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وآله

سبيل ذلك بوسائل وحجج أخرى ليست من الوضوح بهذا القدر .

رابعا : إن الخليفة عثمان لو كان قد ارتكب مثل هذا العمل لكان موقف الإمام

علي ( عليه السلام ) تجاهه واضحا ، ولأصر على ارجاع الحق إلى نصابه في هذا الشأن ،

فنحن حين نجد الامام عليا ( عليه السلام ) يأبى إلا أن يرجع الأموال التي أعطاها عثمان إلى

بعض أقربائه وخاصته ويقول بشأن ذلك : " والله لو وجدته قد تزوج به النساء

وملك به الإماء لرددته ، فإن في العدل سعة ، ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه

أضيق " ( 1 ) . وكذلك نجد منه نفس الموقف الحازم مع ولاة عثمان المنحرفين ، فلا بد

ان نجزم باستحالة سكوته عن مثل هذا الامر العظيم على فرض وقوعه .

ومن هذه المناقشة التفصيلية للحالات الثلاث السابقة يتضح موقفنا من الحالة

الرابعة ، فان الحجاج بن يوسف الثقفي أو غيره من الولاة لا يمكن ان نتصور فيهم

القدرة على تحريف القرآن الكريم بعد أن عم شرق الأرض وغربها .

كما لا نجد المبرر الذي يدعو الحجاج أو الأمويين إلى مثل هذا العمل الذي

يحمل في طياته الخطر العظيم على مصالحهم ويقضي على آمالهم .

جمع القرآن على عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) :

جمع القرآن له معنيان :

أحدهما : حفظه في الصدور على سبيل الاستيعاب لجميع آياته ، ومنها قولنا

جماع القرآن اي حفاظه .

والمعنى الاخر لجمعه : كتابته وتسجيله في أوراق بشكل كامل .

فاما جمع القرآن بمعنى حفظه في القلب واستظهاره فقد أوتيه رسول الله قبل

الجميع ، فكان ( صلى الله عليه وآله ) سيد الحفاظ وأول الجماع كما كان يرغب المسلمين باستمرار في

( 1 ) شرح نهج البلاغة 1 : 269 فيما رده على المسلمين من قطائع عثمان .