علوم القرآن — الصفحة ١١١

تحريف القرآن

ترجيح جانب على آخر عند الخلافات السياسية التي عاشها المسلمون .

6 - وإضافة إلى ذلك تفرض طبيعة الأشياء أن يكون قد دون القرآن الكريم

وكتبه كل مسلم عنده القدرة على التدوين والكتابة ، لان اي جماعة أو أمة تهتم

بشئ وترى فيه معبرا عن جانب كبير من جوانب حياتها فهي تعمل على فظه

بوسائل شتى ، ولا شك ان الكتابة - عند من يتقنها - من أيسر هذه الوسائل

وأسهلها .

ولذلك نجد بعض النصوص تشير إلى وجود عدد من المصاحف أو قطعات

مختلفة منه عند كثير من الصحابة .

ولا بد لنا ان ننتهي إلى أن القرآن الكريم بسبب هذه العوامل كان موجودا في

متناول الصحابة ، ولم يكن من المعقول فرض التحريف نتيجة الغفلة أو الاشتباه أو

عدم وصول بعض الآيات القرآنية .

واما الحالة الثانية :

فهي فرضية غير صادقة اطلاقا ، لان دراسة عهد الشيخين والظروف المحيطة

بهما تجعلنا ننتهي إلى هذا الحكم وتكذيب هذه الفرضية .

ذلك لان التحريف المتعمد يمكن ان يكون لاحد السببين التاليين :

أولا : أن يكون بسبب رغبة شخصية في التحريف .

ثانيا : أن يكون بدافع تحقيق أهداف سياسية ، كأن يفرض وجود آيات قرآنية

تنص على موضوعات ومفاهيم خاصة تتنافى مع وجودهما أو متبنياتهما السياسية

مثل النص على علي ( عليه السلام ) أو الطعن بهما .

اما بالنسبة إلى السبب الأول ، فنلاحظ عدة أمور :

1 - إن قيام الشيخين بذلك يعني في الحقيقة نسف القاعدة التي يقوم عليها

الحكم حينذاك ، حيث إنه يقوم على أساس الخلافة لرسول الله والقيمومة على