علوم القرآن — الصفحة ١٠٣

تدوين القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وآله

و ( الاخطار ) التي تتهددها . وهذا الادراك والوعي يكشف عنه الدور العظيم

الذي قام به النبي منذ البعثة حتى وفاته عليه الصلاة والسلام ، فقد عاش حياة

الاضطهاد والضغط اللذين كانا وليدي قيامه بالدعوة إلى الله سبحانه وعمله على

تغيير الأمة ، وقلب واقعها الفكري والسياسي والاجتماعي ، ومثل هذا الدور

يحتاج إلى مهارة عظيمة وإدراك دقيق لواقع المجتمع ، وتقدير للآثار والنتائج مع

فهم للنفس البشرية وما تنطوي عليه من خير وشر .

ثم عاش حياة القيادة وسياسة الأمة وإدارة شؤونها في أصعب الظروف

التأريخية ، حيث انشاء الدولة وتوطيد التشريع والنظام في مجتمع كان لا يعرف

- الا لونا باهتا - عن كل ما يمت إلى المجتمعات البشرية المنظمة بصلة ، كما كان

يؤمن بمفاهيم وأفكار بعيدة عن المفاهيم والأفكار الجديدة التي جاء بها الاسلام

فمارس الحرب والجهاد ، وبلى المكر والخداع والنفاق والارتداد ، إلى غير ذلك من

الأساليب والظروف المختلفة في ابعادها وآثارها .

وكان النبي ( صلى الله عليه وآله ) أيضا على معرفة بتأريخ الرسالات الإلهية ونهايتها على يد

المزورين والمحرفين وتجار الدين ، كما يصرح بذلك القرآن الكريم وينعى على أهل

الكتاب هذا التحريف والتزوير .

فالانسان الذي يكون قد خبر الحياة الانسانية بهذا الشكل ، وحمل أعباء

الرسالة والدعوة وقاد الانسان في مجاهل الظلام ، حتى أورده مناهل النور والحق

لا يمكن ان نشك في ادراكه لمدى ما يمكن ان يتعرض له النص القرآني من ( خطر )

حينما يربط مصيره بالحفظ والاستظهار في صدور الرجال .

د - ان امكانات التدوين والتسجيل كانت متوفرة لدى الرسول ( صلى الله عليه وآله ) حيث لا

تعني هذه الامكانات حينئذ الا وجود اشخاص قادرين على الكتابة يتوفر فيهم

الاخلاص في العمل إلى جانب توفر أدوات الكتابة ، وليس هناك من يشك