القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع — الصفحة ٣

ومنها عن عائشة أيضا قالت : لما أسن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وأخذ اللحم صلى سبع ركعات لا يقعد إلا في آخرهن ثم يصلي ركعتين بعد أن يسلم

رواه النسائي .

ومنها عن عائشة : أن النبي صلى الله وآله وسلم كان يوتر بخمس لا

يجلس إلا في آخرهن ، رواه النسائي .

هذه صفات كلها صحيحة ، ولا يجوز شئ منها في صلاة الفريضة .

مثال خامس : تبييت النية قبل الفجر في صيام الفريضة واجب لا يصح الصوم

إلا به ، وفي صوم التطوع ليس بواجب ، روى مسلم والأربعة عن عائشة قالت : دخل

علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم ، فقال : " هل عندكم من شئ ؟ "

فقلنا : لا ، فقال " فإني إذن صائم " ثم أتانا يوما آخر ، فقلنا يا رسول الله أهدي لنا

حيس ، فقال " أرينيه ، فلقد أصبحت صائما ، فأكل .

زاد النسائي : قال " يا عائشة إن منزلة من صام في غير رمضان أو في

التطوع ، بمنزلة رجل أخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فأعطاه وبخل منها بما

شاء فأمسكه " .

يستفاد من الحديث مثال سادس ، وهو : من صام تطوعا يجوز له أن يفطر ولا

يتم صومه ، ولا إثم عليه ولا قضاء .

مثال سابع : الترتيب بين المناسك في الحج مندوب ، وقد سئل النبي صلى الله

عليه وآله وسلم عن عكسه ، فقال : " لا حرج " ) .

روى الشيخان عن عبد الله بن عمرو ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم وأتاه رجل يوم النحر ، وهو واقف عند الجمرة ، فقال يا رسول الله حلقت

قبل أن أرمي ؟ قال : " ارم ولا حرج ، " وأتاه آخر ، فقال : إني ذ بحت قبل أن أرمي ؟

قال : " ارم ولا حرج " ، وأتاه آخر ، فقال : إني أفضت إلى البيت قبل أن أرمي ؟ قال :

" ارم ولا حرج " فما سئل يومئذ عن شئ إلا قال " افعل ولا حرج " .

هذا مدرك الذين أجازا العمل بالضعيف في الفضائل ونحوها ، غير أنهم

احتاطوا مع ذلك ، فاشترطوا للعمل به ثلاثة شروط :