القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع — الصفحة ٢

ابن العربي خالف الجمهور قولا ونظرا فقط . أما في العمل فقد عمل بالضعيف في

الفضائل في كتابه سراج المريدين وهو من نفائس كتبه ، وفي شرح الترمذي وشرح

الموطأ ، وفي الأحكام أيضا . والجمهور الذين أجازوا العمل بالضعيف في الفضائل

ونحوها ، اقتدوا بصنيع الشارع ، حيث تجاوز في الفضائل ، ما لم يتجاوز في

الفرائض والأحكام .

وإليك أمثلة من ذ لك :

صلاة النافلة أجاز أن تصلي من قعود مع القدرة على القيام ويجوز أن تصلي

ركعة قياما وركعة قعودا ، ففي صحيح مسلم والسنن ، عن عائشة أن النبي صلى الله

عليه وآله وسلم كان يصلي ليلا طويلا قائما ، وليلا طويلا قاعدا ، وفي الصحيحين

عنها أنها لم تر النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا حتى أسن ،

وكان يقرأ قاعدا حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحوا من ثلاثين أو أربعين آية ثم

ركع ، ثم يفعل في الركعة الثانية كذلك .

مثال ثان : روى الشيخان عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم أوتر على بعيره . يفيد جواز صلاة النافلة على الدابة .

مثال ثالث : روى الشيخان عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وآله

وسلم يصلي في السفر ، على راحلته حيث توجهت به ، وفي الصحيحين أيضا عن

عامر بن ربيعة ، رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي السبحة بالليل في السفر

على ظهر راحلته ، وهذا لا يجوز في صلاة الفريضة .

مثال رابع : صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صلاة الليل صفات

منها عن عائشة ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي تسع ركعات لا

يجلس فيها إلا في الثامنة ، ثم ينهض ولا يسلم ، ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد

فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ، رواه مسلم في صحيحه .

ومنها عن عائشة أيضا قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما

كبر وضعف أوتر بسبع ركعات لا يقعد إلا في السادسة ، ثم ينهض ولا يسلم فيصلي

السابعة ثم يسلم تسليمة ، رواه النسائي .