القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع — الصفحة ١٣

والآخرة ، قال ابن حبان يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم ويخطئ ا ه‍ . فاقتصار

الألباني على كلام ابن حبان في تضعيف على الرضا ، قصور ينبئ عن قلة اطلاع

وكثرة جهل ، فقد نقل أبو سعد ابن السمعاني كلام ابن حبان كما نقله الألباني ، مع

أحاديث منكرة رويت من طريقة ، وقال : والخلل في رواياته من رواته فإنه ما روى

عنه إلا متروك اه . ونقل الذهبي في ترجمته من الميزان ، قول ابن طاهر : يأتي عن

آبائه بعجائب ، وقال عقبه : إنما الشأن في ثبوت السند إليه ، وإلا فالرجل قد كذب

عليه ووضع عليه نسخة سائرها كذب على جده جعفر الصادق ا ه‍ . وقال في المغني :

علي بن موسى بن جعفر الرضا ، عن آبائه . قال ابن طاهر ، يأتي عن آبائه بعجائب .

قلت الشأن في صحة الإسناد إليه : فإنه كذب عليه وعلى جده ا ه‍ وأظن الألباني

اطلع على بعض هذه النقول أو جميعها ، لكنه أثر كلام ابن حبان ، لنصب عنده .

والتشيع الذي شم رائحته منا ، خير من النصب الذي شممنا رائحته منه . وما أحسن

قول الإمام الشافعي رضي الله عنه :

يا راكبا قف بالمحصب من منى * * واهتف بقاعد خيفها والناهض

إن كان رفضا حب آل محمد * * فليشهد الثقلان أني رافضي

ومن أخطائه الدالة على قلة فهمه ، وضعفه في قواعد الاستنباط : أنه اختار

للمصلي أن يقول في تشهده : السلام على النبي ، ولا يقول : السلام عليك أيها النبي ، مع أن الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثبت فيها التشهد بلفظ الخطاب .

ففي الصحيحين عن أبو مسعود قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم بيدي ، وعلمني التشهد كما يعلمني سورة من القرآن . قال " قل التحيات لله

والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى

عباد الله الصالحين ، أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " . ورواه

بقية الستة كذلك .

وفي صحيح مسلم والأربعة عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن . فذكر مثل تشهد ابن

مسعود .