القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع — الصفحة ١١

فائدة

حصل خلاف كبير في توجيه التشبيه في الصلاة الإبراهيمية ، وذكروا وجوها

كثيرة ، وألف العلامة محمد موسى الروحاني البازي كتابا سماه " فتح العليم لحل أشكال

التشبيه العظيم في حديث كما صليت على إبراهيم " . ذكر فيه سبعة وثمانين ومائة

جواب ، وألهمني الله جوابا رافعا للإشكال ، ذكرته في كتاب فضائل النبي في القرآن .

وحاصله : أن التشبيه نوعان :

الأول : إلحاق مفضول بفاضل ، نحو زيد كالبدر ، وأبو يوسف كأبي حنيفة ،

والشجاع كالأسد .

والآخر : إلحاق متأخر ، بمتقدم من غير نظر إلى المفاضلة بينهما ، بل قد يكون

المتأخر أفضل من المتقدم . نحو قول الله تعالى ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا

الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم ) شبه استخلاف

المسلمين باستخلاف اليهود ، لكونه سابقا في الوجود ، مع أن استخلاف المسلمين

أعم وأقوى . والتشبيه في الصلاة الإبراهيمية من هذا النوع ، والمعنى : اللهم صل على محمد كما سبقت الصلاة منك على إبراهيم من غير اعتبار مفاضلة بينهما . وإن

كانت الصلاة على محمد في الواقع أفضل منها على إبراهيم وبهذا زال الإشكال ، ولم

يبق محل لكثرة القيل والقال . وهذه الفائدة ذكرناها استطرادا ، متممة لبحث الصلاة

على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

خامسا : عاب الألباني مخالفتي للذهبي ، واعتبرها تبجحا باردا وتطاولا على

مقامه بدون مسوغ . وأقول : هنا يصح ذكر الحديث " يبصر أحدكم القذى في عين

أخيه وينسى الجذع في عينه " فالألباني أكثر الناس تطاولا على مقام أئمة كبار ، مع

تبجح أبراد من الثلج ، وسفه سمج ، ويكفيه ذما وعابا أنه تطاول على مقام الإمام مسلم

بن الحجاج الحافظ العلم وضعف أحاديثه في صحيحه الذي هو أحد الصحيحين

اللذين تلقتهما الإمامة بالقبول ، ولهما عند الحفاظ جلالة ومهابة ، وليته ضعف تلك

الأحاديث بعلم ومعرفة ، ولكن بجهل ووقاحة . وقد تتبع تلميذنا الأستاذ المحقق

الفاضل محمود سعيد : الأحاديث التي ضعفها ، بالنقد والتزييف حديثا حديثا في كتاب

سماه " تنبيه المسلم إلى تعدي الألباني على صحيح مسلم " . وبين سقوط تضعيفه