الفاضل — الصفحة ٢٨

باب من الشعر

وقال كثيّر :

رأيت وعيني قرّبتنى لما ترى

إليها وبعض العاشقين قتول

عيونا جلاها الكحل أمّا ضميرها

فعفّ ، وأما طرفها فجهول

فسلك العباس بن الأحنف هذا المعنى في شعره :

أتأذنون لصبّ في زيارتكم

فعندكم شهوات السمع والبصر

لا يضمر السوء إن طال الجلوس به

عفّ اللسان « 1 » ولكن فاسق النظر

وقال كثير « 2 » :

رمتني على قرب بثينة بعد ما

تولَّى شبابي وارجحنّ شبابها

بعينين لو أبدتهما ثم كلَّمت

سحاب الثريّا لاستهل سحابها

وأنشدني التّوزىّ عن الأصمعىّ « 3 » :

من ذا رسول ناصح فمبلَّغ

عنّى عليّة غير قيل الكاذب

أنى غرضت إلى تناصف وجهها

غرض المحبّ إلى الحبيب الغائب

قال الأصمعي : سألت عيسى بن عمر عن التناصف فقال : هو أن تكون العينان مثل الأنف في الحسن . قال ويقال : غرضت إلى لقائك وجعت وعطشت ، وإني إليك لأصور ، وإني إليك لملتاح ، وإني لأجاد إلى لقائك . وقال :

وإني لأمضى الهمّ عنها تجمّلا

وقلبي إلى أسماء عطشان جائع

« 1 » تحت « اللسان » « الضمير » كما في ( د ) 86 ، وغ 8 : 17 ، والزهرة 67 « 2 » وعلى الهامش : « ولجميل » غلطا . وانظرهما في الزهرة 13 مع خبر طريف ، وهى ثلاثة في البصرية لكثير . « 3 » وأبو الحسن عن ثعلب عن ابن الأعرابي فيما زاده على الكامل 22 ، ونسبهما له ( نصف ) إلى ابن هرمة كما في تهذيب الإصلاح 1 : 128 ، والنانى في الثمار 70 .