حلية الأبرار — الجزء ١، الصفحة ٤٢

الباب الخامس : في معرفة أهل الكتاب له بالنعت له في كتبهم وما ظهر لهم من دلائل النبوة

على أحد من الناس ، أريد أن يكون معي ، فقيل لي : غلام صغير في حر مثل

هذا تخرجه معك ؟ فقلت : والله لا يفارقني حيث ما توجهت أبدا فإني لاوطئ

له الرحل ، فذهبت فحشوت له حشية ( 1 ) كساء ( 2 ) وكتانا .

وكنا ركبانا ( 3 ) كثيرا ، فكان والله البعير الذي عليه محمد صلى الله عليه

وآله أمامي لا يفارقني فكان يسبق الركب كلهم ، فكان إذا اشتد الحر

جاءت سحابة بيضاء مثل قطعة ثلج فتسلم عليه ، فتقف على رأسه ولا تفارقه ،

وكانت ربما أمطرت علينا السحابة بأنواع الفواكه وهي تسير معنا ، وضاق الماء

بنا في طريقنا حتى كنا لا نصيب قربة ( 4 ) إلا بدينارين ، وكنا حيث ما نزلنا تمتلئ

الحياض ، ويكثر الماء ، وتخضر الأرض .

فكنا في كل خصب وطيب من الخير ، وكان معنا قوم قد وقفت جمالهم

فمشى إليها رسول الله صلى الله عليه وآله فمسح يده عليها فسارت ، فلما

قربنا من بصرى الشام ، إذا نحن بصومعة قد أقبلت تمشي كما تمشي الدابة

السريعة حتى قربت منا ووقفت ، وإذا فيها راهب ، وكانت السحابة لا تفارق

رسول الله صلى الله عليه وآله ساعة واحدة ، وكان الراهب لا يكلم الناس

ولا يدري ما الركب ( 5 ) وما فيه من التجارة .

فلما نظر إلى النبي صلى الله عليه وآله عرفه ، فسمعته يقول له : إن

كان أحد فأنت أنت ، قال : فنزلنا تحت شجرة عظيمة قريبة من الراهب ،

قليلة الأغصان ليس لها حمل ، وكانت الركبان تنزل تحتها ، فلما نزلها رسول الله

صلى الله عليه وآله اهتزت الشجرة وألقت أغصانها على رسول الله صلى الله

عليه وآله وحملت من ثلاثة أنواع من الفاكهة : فاكهتان للصيف ، وفاكهة

( 1 ) الحشية ( بفتح الحاء وكسر الشين وفتح الياء المشددة ) : الفراش المحشو . ( 2 ) في بعض النسخ : ( ريشا وكتانا ) ولعله هو الصواب ( 3 ) الركبان ( بضم الراء وسكون الكاف ) : جمع الراكب وهو خلاف الماشي . ( 4 ) القربة ( بكسر القاف وسكون الراء ) : وعاء يجعل فيه اللبن أو الماء . ( 5 ) الركب ( بفتح الراء وسكون الكاف ) : اسم جمع أو جمع الراكب .