حلية الأبرار — الجزء ١، الصفحة ٣٣

الباب الثالث : توحيده الله تعالى عند ولادته وتيقظه للإيمان بالله سبحانه وتعالى في صغره

الأرض ، قالوا : فما اسم هذه ؟ وأشاروا بأيديهم إلى السماء ، قال : السماء ،

قالوا : فمن ربهما ؟ قال : الله ، ثم انتهرهم وقال : أتشككوني في الله

عز وجل ؟ !

ويحك يا يهودي لقد تيقظ بالاعتبار على معرفة الله عز وجل مع كفر قومه ،

إذ هو بينهم يستقسمون بالأزلام ويعبدون الأوثان ، وهو يقول : لا إله إلا الله .

قال اليهودي ( 1 ) : فهذا يحيى بن زكريا يقال : إنه أوتي الحكم صبيا

والحلم والفهم ، وإنه كان يبكي من غير ذنب ، وكان يواصل الصوم ( 2 ) .

قال له علي عليه السلام : لقد كان كذلك ، ومحمد صلى الله عليه

وآله أعطي ما هو أفضل من هذا ، إن يحيى بن زكريا كان في عصر لا

أوثان فيه ولا جاهلية ، ومحمد صلى الله عليه وآله أوتي الحكم والفهم صبيا

بين عبدة الأوثان وحزب الشيطان ، فلم يرغب لهم في صنم قط ، ولم ينشط

لأعيادهم ، ولم ير منه كذب قط ، وكان أمينا صدوقا حليما ، وكان يواصل صوم

الأسبوع والأقل والأكثر ، فيقال له في ذلك ، فيقول : إني لست كأحدكم ، إني

أظل عند ربي فيطعمني ويسقيني ، وكان يبكي حتى يبتل مصلاه خشية من الله

عز وجل من غير جرم ( 3 ) .

2 - وذكر ابن أبي الحديد ( 4 ) : أنه روي أن بعض أصحاب أبي جعفر

محمد بن علي الباقر سأله عن قول الله عز وجل : ( إلا من ارتضى من رسول

فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ) ( 5 ) فقال عليه السلام : يوكل

الله بأنبيائه ملائكة يحصون أعمالهم ، ويؤدون إليه تبليغهم الرسالة ، ووكل

( 1 ) الاحتجاج ج 1 / 213 ومنه البحار ج 10 / 31 وج 17 / 277 . ( 2 ) هذه القطعة أيضا تكون في المصدر قبل القطعة السابقة الحاكية عن تكلم عيسى بن مريم في المهد . ( 3 ) الاحتجاج ج 1 ص 223 - والبحار نقلا عنه ج 10 ص 44 ح 1 - وج 17 / 293 . ( 4 ) ابن أبي الحديد : عبد الحميد بن هبة الله المدائني المعتزلي المتوفي سنة ( 655 ) . ( 5 ) سورة الجن : 27 .