حلية الأبرار — الجزء ١، الصفحة ١١١

الباب الثاني عشر : في أذى المشركين له

يليه فقرك وبفقر شيعتك ( 1 ) ، إذ يعتقدون أن أعداءك إذا قهروك ، ودخلوا

ديارهم عنوة ، لم يفرقوا بين من والاك وعاداك ، واصطلموهم باصطلامهم ( 2 )

لك ، وأتوا على عيالاتهم وأموالهم بالسبي والنهب ، كما يأتون على أموالك

وعيالك ، وقد أعذر من أنذر ، وبالغ من أوضح ، وأديت هذه الرسالة إلى

محمد صلى الله عليه وآله ، وهو بظاهر المدينة ، بحضرة كافة أصحابه ،

وعامة الكفار به ، من يهود بني إسرائيل .

وهكذا أمر الرسول ، ليجبن المؤمنين ، ويغري بالوثوب عليه ، سائر من

هناك من الكافرين ، فقال رسول الله للرسول : قد اطردت مقالتك ،

واستكملت رسالتك ؟ قال : بلى ، قال : فاسمع الجواب ، إن أبا جهل بالمكاره

والعطب يهددني ، ورب العالمين بالنصر والظفر يعدني ، وخبر رسول الله

أصدق ، والقبول من الله أحق ، لن يضر محمدا من خذله ، أو يغضب عليه

بعد أن ينصره الله ، ويتفضل بجوده وكرمه عليه ، قل له : يا أبا جهل ، إنك

راسلتني بما ألقاه في خلدك ( 3 ) الشيطان ، وأنا أجيبك بما ألقاه في خاطري

الرحمن ، إن الحرب بيننا وبينك كائنة إلى تسع وعشرين يوما ، وإن الله سيقتلك

فيها بأضعف أصحابي ، وستلقى أنت ، وعتبة ، وشيبة ، والوليد ، وفلان

وفلان وذكر عددا من قريش ، في قليب بدر مقتلين ، أقتل منك سبعين ، وآسر

سبعين ، أحملهم على الفداء الثقيل .

ثم نادى جماعة من بحضرته ، من المؤمنين ، واليهود ، وسائر

الاخلاط ( 4 ) : ألا تحبون أن أريكم مصرع كل واحد من هؤلاء ؟ هلموا إلى

بدر ، فإن هناك الملتقى والمحشر ، وهناك البلاء الأكبر ، لأضع قدمي على

مواضع مصارعهم ، ثم ستجدونها لا تزيد ولا تنقص ، ولا تتغير ولا تتقدم ولا

( 1 ) في تفسير الامام والبحار : ويفقر متبعيك . ( 2 ) الاصطلام : الاستئصال . ( 3 ) الخلد ( بفتح الخاء واللام ) : البال والقلب . ( 4 ) الاخلاط : الأصناف المخلوطة .