حلية الأبرار — الجزء ١، الصفحة ٨٤

الباب العاشر : في إظهاره صلى الله عليه وآله الدعوة إلى الله تعالى ونزول الشعب

ويبيعون ، ثم لا يجسر أحد منهم أن يخرج إلى الموسم الثاني ، فأصابهم الجهد وجاعوا ،

وبعثت قريش إلى أبي طالب : ادفع إلينا محمدا حتى نقتله ونملكك علينا فقال أبو طالب

رضي الله عنه : قصيدته الطويلة اللامية التي يقول فيها .

فلما رأيت القوم لا ود فيهم * وقد قطعوا كل العرى والوسائل

ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ، ولا يعبأ بقول الا باطل

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى ، عصمة للأرامل

يطوف به الهلاك من آل هاشم * فهم عنده في نعمة وفواضل

كذبتم وبيت الله نبزي ( 1 ) محمدا * ولما نطاعن دونه ونقاتل

ونسلمه حتى نصرع دونه * ونذهل عن أبنائنا والحلائل

لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد * وأحببته حب الحبيب المواصل

وجدت بنفسي دونه وحميته * ودرأت عنه بالذرى ( 2 ) والكلاكل ( 3 )

فلا زال في الدنيا جمالا لأهلها * وشينا لمن عادى ، وزين المحافل

حليما ، رشيدا ، حازما ، غير طائش * يوالي إله الحق ليس بما حل

فأيده رب العباد بنصره * وأظهر دينا حقه غير باطل

فلما سمعوا هذه القصيدة أيسوا منه ، وكان أبو العاص بن الربيع ( 4 ) ،

وهو ختن ( 5 ) رسول الله ، يجئ بالعير ( 6 ) بالليل ، عليها البر والتمر إلى باب

الشعب ، ثم يصيح بها ، فتدخل الشعب ، فيأكلها بنو هاشم ، وقال رسول الله

صلى الله عليه وآله : لقد صاهرنا أبو العاص ، فأحمدنا صهره ، لقد كان

( 1 ) نبزي فلانا : نقهره ونقوى عليه . ( 2 ) الذرى ( بفتح الذال المعجمة ) : الملجأ وكل ما يستتر به . ( 3 ) الكلاكل ( بفتح الكاف الأولى وكسر الثانية ) : جمع الكلكلة وهي الصدر أو ما بين الترقوتين . ( 4 ) أبو العاص بن الربيع : بن عبد العزى كان زوج بنت النبي - زينب - أسر يوم بدر وأسلم بعد ست سنين ورد عليه النبي زينب بنكاح جديد . ( 5 ) الختن ( بفتح الخاء المعجمة والتاء ) : كل قريب بالمرأة كالأب والأخ وزوج البنت وهو المراد هنا . ( 6 ) العير ( بفتح العين وسكون الياء ) : الحمار الأهلي أو الوحشي .