السجود مفهومه وآدابه والتربة الحسينية — الصفحة ٨٣

علة السجود على الأرض ونباتها

ثالثا : السجود على الفرش والثياب

علة السجود على الأرض ونباتها

يكون لباسا ( 1 ) ، وكذلك النهي عن السجود على الثمار ، لأنه مما يؤكل ( 2 ) .

ثالثا : السجود على الفرش والثياب في حالات الضرورة القصوى ، وقد دلت عليه جملة

من أخبار الفريقين وآثارهم ( 3 ) .

علة السجود على الأرض ونباتها :

قال هشام بن الحكم : قلت لأبي عبد الله الصادق عليه السلام : أخبرني عما يجوز

السجود عليه وعما لا يجوز ؟

قال عليه السلام : السجود لا يجوز إلا على الأرض أو ما أنبتت الأرض إلا ما

أكل أو لبس فقلت له : جعلت فداك ما العلة في ذلك ؟

قال عليه السلام : لان السجود هو الخضوع لله عز وجل فلا ينبغي أن يكون على

ما يؤكل أو يلبس ، لان أبناء الدنيا عبيد ما يأكلون ويلبسون ، والساجد في سجوده في

عبادة الله تعالى ، فلا ينبغي أن يضع جبهته في سجوده على معبود أبناء الدنيا الذين

اغتروا بغرورها . والسجود على الأرض أفضل ، لأنه

( 1 ) الكافي / الكليني 3 : 330 / 1 باب ما يسجد عليه وما يكره . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه / الصدوق 1 : 174 / 3 باب 40 . ( 3 ) انظر الاستبصار / الشيخ الطوسي 1 : 332 / 8 - 12 باب 188 ، دار الأضواء - بيروت 1406 ه‍ ط 3 . ومن لا يحضره الفقيه 1 : 169 / 48 باب 39 ما يصلى فيه وما لا يصلى فيه من الثياب . وفتح الباري بشرح صحيح البخاري 1 : 414 . والسنن الكبرى / البيهقي 2 : 440 - 441 / 2720 و 2721 و 2722 باب من بسط ثوبا فسجد عليه كتاب الصلاة ، دار الفكر - بيروت . وفي كتاب الشيخ علي الأحمدي ( السجود على الأرض ) تفصيل واسع لجميع ما ذكرناه في هذا التمهيد وقد أرشدنا إلى كثير من مصادره .