السجود مفهومه وآدابه والتربة الحسينية — الصفحة ٧٥

أولا : معنى سجود الملائكة لآدم عليه السلام

لصريح الآية المباركة ( واسجد لمن خلقت طينا ) ( 1 ) فإن إبليس إنما أبى عن السجود

بادعاء أنه أشرف من آدم عليه السلام .

فلو كان السجود لله تعالى ، وكان آدم قبلة محضة لما كان في احتجاجه الذي سجله

لنا القرآن الكريم معنى ، قال تعالى : ( ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة

اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين * قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك

قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين * قال فاهبط منها فما يكون لك أن

تتكبر فيها فأخرج إنك من الصاغرين ) ( 2 ) وهذه الآيات صريحة بإرادة السجود ، وليس

المتبادر منه هو القبلة .

الرأي الثالث : إن السجود لشخص آدم عليه السلام ، حيث كان بأمر الله تعالى ، فهو في

الحقيقة خضوع لله وسجود له لكونه بأمره .

وبيان ذلك : أن السجود هو الغاية القصوى للتذلل والخضوع ، ولذلك قد خصه الله سبحانه

بنفسه ، ولم يرخص لعباده أن يسجدوا لغيره .

غير أن السجود لغير الله إذا كان بأمر من الله تعالى كان في الحقيقة عبادة له

وتقربا إليه ، لأنه امتثال لامره ، وانقياد لحكمه ، وإن كان في الصورة تذللا

للمخلوق .

ومن أجل ذلك يصح عقاب المتمرد على هذا الامر ، ولا يسمع اعتذاره بأنه لا يتذلل

للمخلوق ، ولا يخضع لغير الخالق حتى لو كان يأمره .

( 1 ) سورة الإسراء : 17 / 61 . ( 2 ) سورة الأعراف : 7 / 11 - 13 .