السجود مفهومه وآدابه والتربة الحسينية — الصفحة ٧٢

الفصل الثالث حرمة السجود لغير الله تعالى

ويكفي في المقام اتفاق العقلاء على ضرورة الخضوع للحق والانقياد له حتى ولو سمع من

صبي . فكيف الحال إذن مع أنبياء الله عز وجل ورسله وأوليائه الذين هم حجج الله

في أرضه على عباده ؟ فلا شك في كون الخضوع والتذلل لهم والانصياع لأوامرهم من

موجبات الشرع الحنيف على أن لا يكون ذلك بنحو التأليه وإلا فهو من الشرك بالله

عز وجل .

نعم ، السجود على الأعضاء السبعة منحصر بالله عز وجل ولا يجوز أن يكون لغير

الله تعالى حتى وان لم يكن بنحو التأليه ، لأنه سيكون من قبيل تسوية العبد

بخالقه ، وهو عين الضلال حتى وان قصد بها الاحترام لما فيها من جعل المخلوق بمرتبة

الخالق وتنزيل الخالق إلى منزلة المخلوق .

ومن هنا جاء في الحديث الشريف أن معاذا لما قدم من اليمن سجد للنبي ، فقال له رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا معاذ ! ما هذا ؟ قال : إن اليهود تسجد لعظمائها

وعلمائها ورأيت النصارى تسجد لقسسها وبطارقتها ، قلت ما هذا ؟ قالوا : تحية الأنبياء ،

فقال صلى الله عليه وآله وسلم : كذبوا على أنبيائهم ( 1 ) .

وروى سفيان الثوري عن سماك بن هاني أنه قال : دخل الجاثليق على علي بن أبي طالب

عليه السلام فأراد أن يسجد له فقال له الإمام علي عليه السلام : اسجد لله ولا تسجد

لي ( 2 ) .

( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 5 : 515 / 18913 و 516 / 18914 وفي الطبعة القديمة 4 : 381 . ( 2 ) التفسير الكبير / الفخر الرازي 2 : 232 في تفسير الآية 34 من سورة البقرة .