السجود مفهومه وآدابه والتربة الحسينية — الصفحة ٦

مقدمة المركز

به هذه العبادات الخاصة من أسباب القرب إلى الله تعالى ونيل رضاه ، فالحج والصيام

هجرتان إلى الله تعالى في لونين مختلفين ، تعيش الروح مع كل منهما نمطا من أنماط

التكامل والسمو ، وفي الزكاة والصدقات حركة جهادية تنفلت فيها الروح من أسر الأنا

ومن أسر المادة لتذوق حلاوة الاحساس بالمسؤولية إزاء عباد الله الذين كرمهم الله

تعالى وعظم حرماتهم . . وفي الصلاة انقطاعة لا نظير لها إلى الله تعالى . . وقوف

وامتثال وخضوع في أشكال شتى وأذكار متعددة تنتقل خلالها الروح من روض إلى روض ، ومن

فناء إلى فناء ، ومن موعظة إلى أخرى . . تستقبل في ذلك كله أجمل التعاليم في سياق

منتظم ، إنها مدرسة الروح ومنتجع القيم . .

وفي أثناء هذه الرياضة الروحية المثلى يستشعر الانسان قربه الحقيقي من بارئه حين

يضع جبهته على التراب ، ساجدا خاضعا مسبحا بحمد ربه الاعلى الذي سبح له كل

شئ .

إن المتمثل لحالات السجود يدرك جيدا أن السجود وحده مدرسة . . ولا شك فإن لكل

مدرسة نظامها وحدودها وآدابها . . ومن ناحية أخرى فلقد ارتبطت بمدرسة السجود معالم

أخرى واقترنت بها لأسباب جديرة بتحقق ذلك الاقتران ، فدخلت في موسوعة السجود

مفردات مثل التربة الحسينية فما هو موقع هذه المفردة من هذه الموسوعة ، وكيف نفهم

مفردات أخرى تعترضنا هنا من قبيل سجود الملائكة لآدم ، وسجود يعقوب وبنيه

ليوسف ونحو هذا ؟

في مدرسة السجود هذه وبين صفحات موسوعتها سينتقل بنا هذا الكتاب مجيبا عن شتى

الأسئلة مما له بالبحث صلة .

والله من وراء القصد ، وهو الهادي إلى سواء السبيل

مركز الرسالة