السجود مفهومه وآدابه والتربة الحسينية — الصفحة ٥

مقدمة المركز

مقدمة المركز

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة المركز

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف مبعوث للعالمين ، نبينا محمد

المصطفى وآله الطيبين الطاهرين ، ومن أخلص من الصحابة والتابعين لهم بإحسان إلى

يوم الدين . وبعد :

إن أساليب علاقة الانسان بخالقه تعالى تتسع باتساع الحياة وطرق التعامل معها في

شؤونها المختلفة ، وليست هي موقوفة على أسلوب واحد أو نمط واحد ، قال تعالى : ( يا

أيها الانسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه ) ، فللانسان في مسيرة حياته

بطولها خطوط وصل بينه وبين الله تعالى لا يحول دونها شئ إلا إرادة الانسان نفسه

في تقطيعها أو تهميشها ، ذلك الذي سيجر إلى نفسه الشقاء بمحض إرادته . . فما زال

الانسان يشق طريق حياته من خلال معرفته بالله تعالى وتحري سبل رضاه متمثلا قوله

تعالى : ( وما لاحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الاعلى ) فهو على

سبيل النجاة . . إذ هو ماض مع كلمة الله تعالى في خلقه : ( وما خلقت الجن والإنس

إلا ليعبدون ) . وتلك هي العبادة في مفهومها الواسع الذي لا تخرج عن إطاره صغيرة ولا

كبيرة في طريق الكدح الانساني الطويل . وهكذا تكون حياة الانسان عامرة بالعبادة

فهو على صلة بالله تعالى لا تنقطع .

غير أن الانسان أحوج ما يكون إلى أنماط من الصلة بالله تعالى تكون فيها الروح

هي الحاضرة بالدرجة الأولى ، بعيدا عن معترك الحياة وشؤونها . فالروح تسمو في

أجوائها الخاصة بها ، وتتألق حيث تتراجع مصالح الجسد العاجلة ومشتهياته .

من هنا كانت العبادات الخاصة التي أوجبتها الشريعة السمحة بمثابة الفرص النموذجية

لتألق الروح وتساميها وتكاملها ، لاستجماع البصيرة وشحذها بمزيد من الطاقة اللازمة

لدفعات الحياة اللاحقة . . ناهيك عما تتفرد