أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٩٧

زلة لا تستقال :

إن الدكتور عبد الله فياض زعم أن التشيع بمعني الموالاة لعلي ( عليه السلام ) نضج في

مراحل ثلاث :

1 - التشيع الروحي ، يقول : إن التشيع لعلي بمعناه الروحي زرعت بذرته في

عهد النبي وتمت قبل توليه الخلافة . ثم ساق الأدلة على ذلك وجاء بأحاديث يوم

الدار أو بدء الدعوة وأحاديث الغدير وما قال النبي في حق علي من التسليم على

علي بإمرة المؤمنين .

2 - التشيع السياسي ، ويريد من التشيع السياسي : كون علي أحق بالإمامة

لا لأجل النص بل لأجل مناقبه وفضائله ، ويقول : إن التشيع السياسي ظهرت

بوادره - دون الالتزام بقضية الاعتراف بإمامته الدينية ( يريد النص ) - في سقيفة

بني ساعدة ، حين أسند حق علي بالخلافة عدد من المسلمين أمثال الزبير والعباس

وغيرهما ، وبلغ التشيع السياسي أقصى مداه حين بويع علي بالخلافة بعد مقتل

عثمان .

3 - ظهوره بصورة فرقة ، فإنما كان ذلك بعد فاجعة كربلاء سنة ( 61 ه‍ )

ولم يظهر التشيع قبل ذلك بصورة فرقة دينية تعرف بالشيعة . ثم استشهد

بكلام المقدسي حيث قال : إن أصل مذاهب المسلمين كلها منشعبة من أربع :

الشيعة ، والخوارج ، والمرجئة ، والمعتزلة . وأصل افتراقهم قتل عثمان ، ثم

تشعبوا ( 1 ) .

وأيد نظريته بما ذكره المستشرق " فلهوزن " من قوله : تمكن الشيعة أولا في

العراق ولم يكونوا في الأصل فرقة دينية ، بل تعبيرا عن الرأي السياسي في هذا

الإقليم كله ، فكان جميع سكان العراق خصوصا أهل الكوفة شيعة علي على

( 1 ) أحسن التقاسيم : 38 ط ليدن 1906 م .