أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٩٦

تحملوا الظلم والاضطهاد طيلة حكم العباسيين خصوصا في عهد المتوكل ومن

بعده ، غير أن تكون مذهب الشيعة في أيامهم شئ وكونهم مروجين ومعاضدين له

شئ آخر ، ومن السذاجة بمكان الخلط بين الحالين وعدم التمييز بينهما .

الفرضية السابعة : الشيعة والصفويون

والكلام عن هذه الأسرة هو عين الكلام عن البويهيين .

إن الصفويين هم أسرة الشيخ صفي الدين العارف المشهور في أردبيل المتوفى

عام ( 735 ه‍ ) . فعندما انقرضت دولة المغول ، انقسمت البلاد التي كانت تحت

نفوذهم إلى دويلات صغيرة شيعية وغير شيعية ، إلى أن قام أحد أحفاد صفي

الدين ، الشاه إسماعيل عام ( 905 ه‍ ) بتسلم مقاليد الحكم والسيطرة على بلاد

فارس وإقامة حكومة خاصة به استطاع أن يمد نفوذها ويبسط سلطتها ، واستمر

في الحكم إلى عام ( 930 ه‍ ) ، ثم ورثه أولاده إلى أن أقصوا عن الحكم بسيطرة

الأفاغنة على إيران عام ( 1135 ه‍ ) فكان الصفويون خير الملوك ، لقلة شرورهم

وكثرة بركاتهم ، وقد راج العلم والأدب والفنون المعمارية أثناء حكمهم ، ولهم آثار

خالدة إلى الآن في إيران والعراق ، ومن وقف على أحوالهم ووقف على تاريخ الشيعة

يقف على أن عصرهم كان عصر ازدهار التشيع لا تكونه ، وهو أمر لا مراء فيه ،

ولا يقتنع به إلا السذج والجهلاء .

نعم إن هذه الآراء الساقطة في تحليل تاريخ الشيعة ومبدأ تكونهم ، كلها كانت

أمورا افتراضية بنوها على أساس خاطئ وهو أن الشيعة ظاهرة طارئة على

المجتمع الإسلامي بعد عهد النبي ، سامح الله الذين لم يتعمدوا التزييف وغفر الله لنا

ولهم .