أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٧٧

من يجتمع معه في نسبه الأدنى إلى أمية بن عبد شمس .

كل هذه حقائق لا سبيل إلى إنكارها ، وما نعلم أن ابن سبأ قد أغرى عثمان

بتولية من ولى وعزل من عزل ، وقد أنكر الناس في جميع العصور على الملوك

والقياصرة والولاة والأمراء إيثار ذوي قرابتهم بشؤون الحكم ، وليس المسلمون

الذين كانوا رعية لعثمان بدعا من الناس ، فهم قد أنكروا وعرفوا ما ينكر الناس

ويعرفون في جميع العصور ( 1 ) .

هكذا نرى أن الموارد التي يستنتج منها كون ابن سبأ شخصية وهمية خلقها

خصوم الشيعة ترجع إلى الأمور التالية :

1 - إن المؤرخين الثقات لم يشيروا في مؤلفاتهم إلى قصة عبد الله بن سبأ ، كابن

سعد في طبقاته ، والبلاذري في فتوحاته .

2 - إن المصدر الوحيد عنه هو سيف بن عمر وهو رجل معلوم الكذب ،

ومقطوع بأنه وضاع .

3 - إن الأمور التي نسبت إلى عبد الله بن سبأ ، تستلزم معجزات خارقة

لا تتأتى لبشر ، كما تستلزم أن يكون المسلمون الذين خدعهم عبد الله بن سبأ ،

وسخرهم لمآربه - وهم ينفذون أهدافه بدون اعتراض - في منتهى البلاهة

والسخف .

4 - عدم وجود تفسير مقنع لسكوت عثمان وعماله عنه ، مع ضربهم لغيره

من المعارضين كمحمد بن أبي حذيفة ، ومحمد بن أبي بكر ، وغيرهم .

5 - قصة إحراق علي إياه وتعيين السنة التي عرض فيها ابن سبأ للإحراق تخلو

منها كتب التاريخ الصحيحة ، ولا يوجد لها في هذه الكتب أثر .

6 - عدم وجود أثر لابن سبأ وجماعته في وقعة صفين وفي حرب النهروان .

( 1 ) الفتنة الكبرى : 134 ، ولاحظ الغدير أيضا 9 : 220 - 221 .