أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٦٧٥

( 7 )

رؤية الله في الأحاديث النبوية

قد تعرفت على موقف الكتاب من رؤيته سبحانه ، وأنه كلما يذكر الرؤية

وسؤالها وطلبها كان يستعظم ذلك ويستفظعه إجمالا ، وعندما يطرحها تفصيلا

يعدها أمرا محالا ، كما عرفت أن ما تمسك به القائلون بجواز الرؤية من الآيات

لا يدل على ما يدعون .

بقي الكلام في الروايات الواردة حول الرؤية في الصحاح والمسانيد ،

ودلالتها على المطلوب واضحة كما ستوافيك ، لكن الكلام في حجية الروايات التي

تعارض الذكر الحكيم وتباينه ، فإذا كان الكتاب العزيز مهيمنا على سائر الكتب

فلماذا لا يكون مهيمنا على السنن المروية عن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، التي دونت

بعد مضي ( 143 ) سنة من رحيله ( صلى الله عليه وآله ) ولم تصن عن دس الأحبار والرهبان ، قال

سبحانه : { وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب

ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من

الحق } ( 1 ) وقال تعالى : { إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم

( 1 ) المائدة : 48 .