أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٦٧٤

رأوه عز وجل ( 1 ) .

ويلاحظ على هذا الكلام : أن الآية بصدد تهديد المجرمين وإنذارهم ، وهذا لا

يحصل إلا بتحذيرهم وحرمانهم من رحمته ، وتعذيبهم في جحيمه ، وأما تهديدهم

بأنهم سيحرمون عن رؤيته تبارك وتعالى فلا يكون مؤثرا فيمن غلبت على قلبه

آثار المعاصي والمآثم فلا يفكر يوما بالله ولا برؤيته ، وعلى ذلك ، فالمراد أن هؤلاء

محجوبون يوم القيامة عن رحمته وإحسانه وكرمه ، وبعدما منعوا من الثواب

والكرامة يكون مصير هؤلاء إلى الجحيم ، ولذلك رتب على خيبتهم وحرمانهم

قوله : { إنهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون } .

هذه هي الآيات التي وقعت ذريعة للاستدلال على العقيدة المستوردة من

الأحبار والرهبان إلى المسلمين ، فزعم المحدثون والمغترون كونها عقيدة إسلامية ،

فحشروا الآيات للبرهنة عليها سواء كانت بها دلالة أم لا .

ولو كان المستدلون متجردين عن عقائدهم لفهموا أن هذه الآيات نزلت لبيان

مفاهيم أخلاقية واجتماعية وسوق المجتمع إلى العمل الصالح وعدم التورط في

المعاصي ، وأين هي من الدلالة على أصل كلامهم حول الرؤية ؟ !

إن الله سبحانه ذكر نعم الجنة الكثيرة ومقامات المؤمنين ، ولو كانت الرؤية من

أماثل نعمه سبحانه فلماذا لم يذكرها بوضوح كسائر النعم ؟

( 1 ) الآلوسي ، روح المعاني 30 : 73 .