أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٦٦٨

وهذا أول الكلام ، وسيوافيك أن المراد منها هي الزيادة على الاستحقاق ، فانتظر

حتى يأتيك البيان .

وأما ما ذكره الدكتور تأييدا لما ذكره الرازي فضعفه واضح ، لأن الآية ليست

بصدد مواساته ، وأما اختلاف الخطاب بينها وبين ما ورد في طلب نوح ، هو أن

طلب موسى لما كان نتيجة ضغط من قومه دون طلب نوح ، صار الاختلاف في

مبدأ الطلبين سببا لاختلاف الخطابين ، فخوطب نوح بخطاب عتابي دون

موسى ( عليهما السلام ) ، وإن كان العتاب على ترك الأولى .

الآية الثانية : الحسنى والزيادة

{ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة وأولئك

أصحاب الجنة هم فيها خالدون } ( 1 ) .

فقد فسرت الحسنى بالجنة ، والزيادة بالنظر إلى وجه الله الكريم ، فقد روى

مسلم في صحيحه عن صهيب عن النبي قال : " إذا أدخل أهل الجنة قال الله تبارك

وتعالى : تريدون شيئا أزيدكم ، فيقولون : ألم تبيض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة

وتنجنا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من التنظر

إلى ربهم عز وجل " .

وفي رواية ثم تلا : { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } ( 2 ) .

إن القرآن الكريم كتاب عربي مبين وهو تبيان لكل شئ ، كما هو مقتضى قوله

سبحانه : { ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ } ( 3 ) ، وحاشا أن يكون تبيانا

( 1 ) يونس : 26 . ( 2 ) مسلم ، الصحيح 1 : 163 ، أحمد ، المسند 4 : 332 . ( 3 ) النحل : 89 .