أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٦٦٤

فلا ريب أن اللفظين في الشعر وإن كانا بمعنى الرؤية ، ولكن نظر الفقير إلى الغني

ليس بمعنى النظر بالعين ، بل الصبر والانتظار حتى يعينه .

قال سبحانه : { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا

خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم

ولهم عذاب أليم } ( 1 ) ، والمراد من قوله : { لا ينظر إليهم } هو طردهم عن ساحته

وعدم شمول رحمته لهم وعدم تعطفه عليهم ، لا عدم مشاهدته إياهم ، لأن رؤيته

وعدمها ليس أمرا مطلوبا لهم حتى يهددوا بعدم نظره سبحانه إليهم ، بل الذي

ينفعهم هو وصول رحمته إليهم ، والذي يصح تهديدهم به هو عدم شمول لطفه لهم ،

فيكون المراد عدم تعطفه إليهم ، على أن تفسير قوله { لا ينظر إليهم } ب‍ " لا يراهم "

يستلزم الكفر ، فإنه سبحانه يرى الجميع { وهو يدرك الأبصار } .

والحاصل : أن النظر إذا أسند إلى العيون يكون المعنى بالمراد الاستعمالي

والجدي هو الرؤية على أقسامها ، وإذا أسند إلى الشخص كالفقير أو إلى الوجوه

فيراد به الرؤية استعمالا والانتظار جدا .

ثم إن لصاحب الكشاف هنا كلمة جيدة ، حيث يقول بهذا الصدد : يقال : " أنا

إلى فلان ناظر ما يصنع بي " يريد معنى التوقع والرجاء ، ومن هذا القبيل قوله :

وإذا نظرت إليك من ملك * والبحر دونك زدتني نعما

وقال : سمعت سروية مستجدية بمكة وقت الظهر حين يغلق الناس أبوابهم

ويأوون إلى مقائلهم تقول : عيينتي نويظرة إلى الله وإليكم ، تقصد راجية ومتوقعة

لإحسانهم إليها ، كما هو معنى قولهم : أنا أنظر إلى الله ثم إليك ، وأتوقع فضل الله ثم

فضلك ( 2 ) .

( 1 ) آل عمران : 77 . ( 2 ) الزمخشري ، الكشاف 3 : 294 .