أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٦٦٠

( 5 )

رؤية الله في الذكر الحكيم دراسة أدلة المثبتين

آية { إلى ربها ناظرة }

استدل القائلون بجواز الرؤية بآيات متعددة والمهم فيها هو الآية الآتية ، أعني

قوله سبحانه : { كلا بل تحبون العاجلة * وتذرون الآخرة * وجوه يومئذ

ناضرة * إلى ربها ناظرة * ووجوه يومئذ باسرة * تظن أن يفعل بها فاقرة } ( 1 ) .

يقول الشارح القوشجي في شرحه لتجريد الاعتقاد : إن النظر إذا كان بمعنى

الانتظار يستعمل بغير صلة ويقال انتظرته ، وإذا كان بمعنى التفكر يستعمل بلفظة

" في " ، وإذا كان بمعنى الرأفة يستعمل بلفظة " اللام " ، وإذا كان بمعنى الرؤية استعمل

بلفظة " إلى " ، فيحمل على الرؤية ( 2 ) .

أقول : لقد طال الجدال حول ما هو المقصود من النظر في الآية ، بين مثبتي

الرؤية ونافيها ، ولو أتينا بأقوالهم لطال بنا المقام ، فإن المثبتين يركزون على أن

( 1 ) القيامة : 20 - 25 . ( 2 ) القوشجي ، شرح التجريد : 334 .