أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٦٥١

4 - توبته لأجل طلب الرؤية :

إن موسى ( عليه السلام ) بعدما أفاق ، أخذ بالتنزيه أولا ، والتوبة والإنابة إلى ربه ثانيا ،

وظاهر الآية أنه تاب من سؤاله ، كما أن الظاهر من قوله : { وأنا أول المؤمنين }

أنه أول المصدقين بأنه لا يرى بتاتا .

وللباقلاني ( ت 403 ه‍ ) أحد دعاة مذهب الإمام الأشعري كلام في تفسير

التوبة ، أشبه بالتفسير بالرأي ، قال :

يحتمل أن موسى تاب لأجل أنه ذكر ذنوبا له قد قدم التوبة منها ، فجدد التوبة

عند ذكرها لهول ما رأى ، أو تاب من ترك استئذانه منه سبحانه في هذه المسألة

العظيمة ( 1 ) .

لكن كل ما ذكره وجوه لا يتحملها ظاهر الآية ، وإنما تورط فيها لأجل دعم

المذهب ، وهذا هو الذي ندد به النبي الأكرم قائلا : " من فسر القرآن برأيه فليتبوأ

مقعده من النار " ( 2 ) ، ومثله قول الرازي في تفسير قوله : { وأنا أول المؤمنين }

بأنه لا يراك أحد في الدنيا ، أو أول المؤمنين بأنه لا يجوز السؤال منك إلا بإذنك ( 3 ) .

* * *

شبهات المخالفين

قد تقدم أن الآية استدل بها النافون والمثبتون ، وقد تعرفت على استدلال

النافين ، وليس استدلال المثبتين للرؤية استدلالا علميا ، وإنما يرجع محصل

( 1 ) الباقلاني ، التمهيد : 270 - 271 . ( 2 ) البحار 3 : 223 / ح 14 وفيه : من فسر القرآن بغير علم . . . ( 3 ) الرازي ، مفاتيح الغيب 14 : 235 بتلخيص ، لاحظ خاتمة المطاف تجد فيها كلمات السلف الصالح في تفسير التوبة .