أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٦٢٢

قبل وأتوا به متشابها } ( 1 ) ولكن إن أراد أن القضايا العقلية البديهية تتبدل في

الآخرة إلى نقيضها فهذا يوجب انهيار النظم الكلامية والفلسفية والأساليب

العلمية التي يعتمد عليها المفكرون من أتباع الشرائع وغيرهم ، إذ معنى ذلك أن

النتائج المثبتة في جدول الضرب سوف تتبدل في الآخرة إلى ما يباينها فتكون

نتيجة ضرب 2 × 2 = 5 أو 10 أو 000 وأن قولنا : كل ممكن يحتاج إلى علة يتبدل

في الآخرة إلى أن الممكن غني عن العلة .

فعند ذلك لا يستقر حجر على حجر وتنهار جميع المناهج الفكرية ، ويصير

الإنسان سفسطائيا مائة بالمائة .

3 - عدم الاكتراث بإثبات الجهة :

إن أساتذة الجامعات الإسلامية في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة

بدلا من أن يجهدوا أنفسهم في فهم المعارف ، ويتجردوا في مقام التحليل عن الآراء

المسبقة ، نراهم يقدمون لطلبة الجامعات وخريجيها دعما ماليا وفكريا لمواصلة

البحوث حول الرؤية في محاولة لإثباتها وإثبات الجهة لله تعالى ، وإليك نموذجا من

ذلك :

يقول الدكتور أحمد بن محمد خريج جامعة أم القرى : إن إثبات رؤية حقيقية

بالعيان من غير مقابلة أو جهة ، مكابرة عقلية ، لأن الجهة من لوازم الرؤية ،

وإثبات اللزوم ونفي اللازم مغالطة ظاهرة .

ومع هذا الاعتراف تخلص عن الالتزام بإثبات الجهة لله بقوله :

إن إثبات صفة العلو لله تبارك وتعالى ورد في الكتاب والسنة في مواضع كثيرة

جدا ، فلا حرج في إثبات رؤية الله تعالى من هذا العلو الثابت له تبارك وتعالى ،

( 1 ) البقرة : 25 .