أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٦١٢

ومن تبعهم من الإمامية والمعتزلة والزيدية قائلون بامتناعها في الدنيا والآخرة .

فالبيت الأموي والمنتمون إليه من أهل الحديث كانوا من دعاة التجسيم

والتشبيه والجبر وإثبات الجهة ، والرؤية لله سبحانه ، وأما الإمام أمير المؤمنين علي

ابن أبي طالب ( عليه السلام ) وبيته الطاهر وشيعتهم فكانوا من دعاة التنزيه والاختيار ، ومن

الرافضين لهذه البدع المستوردة من اليهود بحماس .

وقد نجم في ظل العراك الفكري بين العلويين والأمويين منهجان في مجال

المعارف كل يحمل شعارا ، فشيعة الإمام وأهل بيته يحملون شعار التنزيه

والاختيار ، والأمويون وشيعتهم يحملون شعار التشبيه والجبر ، وقد اشتهر منذ

قرون ، القول بأن : التنزيه والاختيار علويان ، والتشبيه والجبر أمويان .

فصارت النتيجة في النهاية أن كل محدث متزلف إلى البيت الأموي يحشد

أخبار التجسيم والجبر ، بلا مبالاة واكتراث ، لكن الواعين من أمة محمد الموالين

لأهل بيته كانوا يتجنبون نقل تلك الآثار .

قال الرازي في تفسير قوله : { ليس كمثله شئ } ( 1 ) : احتج علماء التوحيد

قديما وحديثا بهذه الآية على نفي كونه جسما مركبا من الأعضاء والأجزاء ،

حاصلا في المكان والجهة ، فقالوا :

لو كان جسما لكان مثلا لسائر الأجسام ، فيلزم حصول الأمثال والأشباه ،

وذلك باطل بصريح قوله تعالى { ليس كمثله شئ } - إلى أن قال :

واعلم أن محمد بن إسحاق بن خزيمة أورد استدلال أصحابنا بهذه الآية في

الكتاب الذي سماه بالتوحيد ، وهو في الحقيقة كتاب الشرك ، واعترض عليها ،

وأنا أذكر حاصل كلامه بعد حذف التطويلات ، لأنه كان رجلا مضطرب الكلام ،

قليل الفهم ، ناقص العقل ، فقال : نحن نثبت لله وجها ونقول : إن لوجه ربنا من النور

( 1 ) الشورى : 11 .