أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٦١١

الرؤية بالأبصار لا بالقلب ولا بالرؤيا

محل النزاع بين الأشاعرة ومن قبلهم الحنابلة وأصحاب الحديث ، وبين

غيرهم من أهل التنزيه ، هو رؤية الله سبحانه بالأبصار التي هي نعمة من نعم الله

سبحانه وطريق إلى وقوف الإنسان على الخارج .

يقول سبحانه : { هو الذي أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا

وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون } ( 1 ) .

فالمثبت للرؤية والنافي لها يركز على موضوع واحد هو الرؤية بالأبصار ، وأن

الخارج عن هذا الموضوع خارج عن إطار العقيدة .

وبذلك يظهر أن الرؤية بغير الأبصار تأويل للعقيدة التي أصر عليها أصحاب

أحمد ، بل الملتحق به الإمام الأشعري ، ولا يمت إلى موضوع البحث بصلة ، فقد نقل

عن ضرار وحفص الفرد : إن الله لا يرى بالأبصار ، ولكن يخلق لنا يوم القيامة

حاسة سادسة غير حواسنا فندركه بها ( 2 ) .

يقول ابن حزم : إن الرؤية السعيدة ليست بالقوة الموضوعة بالعين ، بل بقوة

أخرى موهوبة من الله ( 3 ) .

إلى غير ذلك من الكلمات التي حرفت النقطة الرئيسية في البحث ، ومعتقد أهل

الحديث الأشاعرة ، ونحن نركز في البحث على الرؤية بالأبصار ، وأما الرؤية

بغيرها فخارجة عن مجاله .

فإذا كانت الحنابلة والأشاعرة مصرين على جواز الرؤية ، فأئمة أهل البيت

( 1 ) النحل : 78 . ( 2 ) الإمام الأشعري ، مقالات الإسلاميين : ص 261 . ( 3 ) ابن حزم ، الفصل 3 : 2 .