أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٦٠٧

عليها قدمه فقال : هذا مقامي ومحشر خلقي ، وهذه جنتي وهذه ناري ، وهذا موضع

ميزاني ، وأنا ديان الدين ( 1 ) .

ففي هذه الكلمة الصادرة عن هذا الحبر تصريح على تجسيمه تعالى أولا ،

وتركيز على أن الجنة والنار والميزان ستكون على هذه الأرض ، ومركز سلطانها

سيكون على الصخرة ، وهذا من صميم الدين اليهودي المحرف .

كما أنه ركز على الرؤية ، حيث أشاع فكرة التقسيم ، فقال : إن الله تعالى قسم

كلامه ورؤيته بين موسى ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) ، وعنه انتشرت هذه الفكرة ، أي فكرة

التقسيم بين المسلمين .

ومن أعظم الدواهي أن الرجل تزلف إلى الخلفاء في خلافة عمر وعثمان ،

وروى كثيرا من القصص الخرافية ، وبعدما توفي عثمان تزلف إلى معاوية ونشر في

عهده ما يؤيد به ملكه ودولته ، ومن كلماته في حق الدولة الأموية : مولد النبي

بمكة ، وهجرته بطيبة ، وملكه بالشام ! ( 3 )

وبذلك أضفى على الدولة الأموية صبغة شرعية وجعل ملكهم وسلطتهم

امتدادا لملك النبي وسلطته .

الرؤية في كتب العهدين

إذا كان كعب الأحبار وزملاؤه يحملون فكرة الرؤية ، فلا غرو ولا عجب في

أنهم اتبعوا في نشر الفكرة ما في العهد القديم ، وإليك بعض ما ورد فيه من تصريح

برؤية الرب :

( 1 ) أبو تميم الأصفهاني ، حلية الأولياء 6 : 20 . ( 2 ) ابن أبي الحديد ، شرح نهج البلاغة 3 : 237 . ( 3 ) الدارمي ، السنن 1 : 5 .