أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٦

الرسالة ( صلى الله عليه وآله ) في تحقيق هذا الأمر وتثبيت أركانه ، في وقت شهدت فيه البشرية جمعاء

ضياعا ملحوظا في جميع قيمها ومعتقداتها ، وخلطا وتزييفا مدروسا في مجمل

عقائدها ومرتكزات أفكارها ، كرس بالتالي مسارها المبتعد عن الخط السماوي

ومناهجه السوية ، وأن أي استعراض لمجمل القيم السائدة آنذاك - والتي كانت

تؤلف المعيار الأساسي والمفصل المهم الذي تستند إليه مجموع السلوكيات الفردية

والجماعية ، وتشذب من خلاله - يكشف عن عمق المأساة التي كانت تعيشها تلك

الأمم في تلك الأزمنة الغابرة .

فمراكز التشريع الحاكمة آنذاك - والتي تعتبر في تصور العوام وفهمهم مصدر

القرار العرفي والشرعي المدير لشؤون الناس والمتحكم بمصائرهم ومسار

تفكيرهم - تنحصر في ثلاثة مراكز معلومة أركانها الأساسية : اليهود بما يمتلكونه

من طرح عقائدي وفكري يستند إلى ثروات طائلة كبيرة ، والصليبيون بما يؤلفونه

من قوة مادية ضخمة تمتد مفاصلها ومراكزها إلى أبعد النقاط والحدود ، وأصحاب

الثروة والجاه من المتنفذين والمتحكمين في مصائر الناس .

ومن هنا فإن كل الضوابط الأخلاقية والمبادئ العرفية والعلاقات الروحية

والاجتماعية كانت تخضع لتشذيب تلك المراكز وتوجيهها بما يتلاءم وتوجهاتها التي

لا تحدها أي حدود .

إن هذه المراكز الفاسدة كانت تعمل جاهدة لأن تسلخ الإنسان من كيانه

العظيم الذي أراده الله تعالى له ، ودفعه عن دوره الكبير الذي خلق من أجله عندما

قال تعالى للملائكة : { إني جاعل في الأرض خليفة } ( 1 ) بل تعمل جاهدة لأن

تحجب تماما رؤية هذه الحقيقة العظيمة عن ناظر الإنسان ليبقى دائما بيدقا أعمى

تجول به أصابعهم الشيطانية لتنفيذ أفكارهم المنبعثة من شهواتهم المنحرفة .

( 1 ) البقرة : 30 .