أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٥٩٤

كفوا أحد } ( 1 ) .

وقد جاء في الأثر أن جماعة من أهل الكتاب سألوا النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقالوا : انسب لنا

ربك ، فنزلت سورة التوحيد ( 2 ) .

فالعقيدة الإسلامية في هذا المجال واضحة المفاهيم ، جلية المعالم ، لا يكسوها

إبهام ولا يسترها لغز ، فيخرج المسلم في مقام الوصف وتبيين العقيدة مرفوع

الرأس ، فللعقيدة براهينها الواضحة التي يمكن أن يقف عليها كل من درسها .

وأما لو سئل النصراني عن ذلك ، فإنه يتلعثم في بيان عقيدته ، فتارة يقول : إنه

واحد وفي الوقت نفسه ثلاثة ، ثم يضيف أنه لا منافاة بين كون الشئ واحدا

وكثيرا .

ومن المعلوم أن هذه العقيدة بهذا الإبهام والإجمال لا تقبلها الطباع السليمة ، إذ

كيف تذعن بأنه سبحانه واحد لا نظير له ولا مثيل ولا ند ، ولكنه مع ذلك له أنداد

ثلاثة وأمثال متعددة ، فهذه العقيدة يناقض أولها آخرها ويرد آخرها أولها ، فهو

سبحانه إما واحد لا نظير له وإما كثير له أمثال .

وقس على ذلك سائر المواضيع في العقيدة الإسلامية وقابلها مع ما تقول سائر

الشرائع فيها ، ترى تلك الصفة بنفسها في العقيدة الإسلامية ، ونقيضها في غيرها .

إن من العوامل التي ساعدت على سرعة انتشار الإسلام في مختلف الحضارات

وتغلغله بين الأوساط ، اتصافه بسهولة العقيدة ويسر التكليف .

يقول الأستاذ الشيخ محمد محمد المدني :

يقول الله عز وجل في حث العباد على التفكر في خلقه وآثاره وما له من

تصريف وتدبير : { إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار

( 1 ) التوحيد : 1 - 4 . ( 2 ) الطبرسي ، مجمع البيان 5 : 564 ، وهي باسم الإخلاص في نسخ القرآن الكريم المتداولة بين الناس .