أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٥٦٨

الأخلاقية ، ويعيش متحللا من كل قيد وحد ، خالعا كل عذار .

وهؤلاء حيثما رأوا الإباحة الجنسية ، واختلاط الرجال والنساء ، واتخاذ

الملاهي بأنواعها وشرب المسكر ، واللعب بالميسر ، واقتراف المعاصي وأخذ الربا

وغير ذلك مما حرمته الشريعة الإسلامية ، لم يجدوا مبررا لاقترافها إلا بالتمسك

بمقتضيات الزمان وجبر التاريخ .

وهذا أبرز دليل على أن التمسك به غطاء للتحرر من القيود الشرعية

والأخلاقية ، وإلا فلو كان المقصود من تطبيق الحياة على مقتضيات الزمان ، هو

ترفيع الثقافة الإنسانية ، والاستفادة من أحدث الأجهزة في المجالات كافة ، فهذا مما

لا يرفضه الإسلام ، وليس له فيه قانون يعرقل خطى الترقي وحدوده بإطار عام ،

وهو عبارة أن لا يزاحم سعادة الإنسان ، وأن لا يكون فيه ضرر على روحه

وجسمه ، والقيم التي بها يمتاز عن الحيوان .

نماذج من الأحكام المتغيرة حسب تغير الظروف :

وها نحن نأتي في المقام بنماذج من الأحكام المتغيرة بتغير الظروف

وراء ما ذكرناه في مجال الصناعة والمسكن والملبس بشرط أن لا يزاحم المثل

والقيم .

في مجال العلاقات الدولية الدبلوماسية :

يجب على الدولة الإسلامية أن تراعي مصالح الإسلام والمسلمين ، فهذا أصل

ثابت وقاعدة عامة ، وأما كيفية تلك الرعاية ، فتختلف باختلاف الظروف الزمانية

والمكانية ، فتارة تقتضي المصلحة السلام والمهادنة والصلح مع العدو ، وأخرى

تقتضي ضد ذلك .

وهكذا تختلف المقررات والأحكام الخاصة في هذا المجال ، باختلاف الظروف ،