أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٥٤٢

النص الرابع :

قوله سبحانه : { قل أي شئ أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي

إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ . . . } ( 1 ) .

وظاهر الآية : أن الغاية من نزول القرآن تحذير من بلغه إلى يوم القيامة وبذلك

يفسر قوله سبحانه في آية أخرى : { وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم

القرى ومن حولها . . . } ( 2 ) .

فإن المراد { ومن حولها } جميع أقطار المعمورة ، وعلى فرض انصرافها عن

هذا المعنى العام فلا مفهوم للآية بعد ورود قوله سبحانه : { لأنذركم به ومن بلغ } .

النص الخامس :

قوله سبحانه : { وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر

الناس لا يعلمون } ( 3 ) .

والمتبادر من الآية كون { كافة } حالا من الناس قدمت على ذيها وتقدير الآية

وما أرسلناك إلا للناس كافة بشيرا ونذيرا .

وإليك محصل الآيات الخمس :

أما الأولى فهو : أن باب الإخبار عن السماء الذي كان هو النبوة قد أوصد ،

وبإيصاده تكون النبوة مختومة ، وبختمها تكون الشريعة المحمدية أبدية ، لأن تجديد

الشريعة فرع فتح باب النبوة ، فإذا كان التنبؤ بإخبار السماء مغلقا ، فلا يمكن

الإخبار عن السماء بوجه من الوجوه ، ومنها نسخ الشريعة .

وأما الآيات الأربع الباقية فهي صريحة ببقاء الشريعة الإسلامية بعموميتها ،

( 1 ) الأنعام : 19 . ( 2 ) الشورى : 7 . ( 3 ) سبأ : 28 .