أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٥٢٠

6 - المشرفون على الارتداد عندما دارت عليهم الدوائر ( 1 ) .

7 - الفاسق أو الفساق الذين لا يصدق قولهم ولا فعلهم ( 2 ) .

8 - المسلمون الذين لم يدخل الإيمان في قلوبهم ( 3 ) .

9 - المؤلفة قلوبهم الذين يظهرون الإسلام ويتآلفون بدفع سهم من الصدقة

إليهم لضعف يقينهم ( 4 ) .

10 - المولون أمام الكفار ( 5 ) .

هذه الأصناف إذا انضمت إلى الأصناف المتقدمة ، فإنها تعرب عن أن صحابة

النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) لم يكونوا على نمط واحد ، بل كانوا مختلفين من حيث قوة الإيمان

وضعفه ، والقيام بالوظائف والتخلي عنها ، فيجب إخضاعهم لميزان العدالة الذي

توزن به أفعال جميع الناس ، وعندئذ يتحقق أن الصحبة لا تعطي لصاحبها منقبة

إلا إذا كان أهلا لها ، وتوضح بجلاء أن محاولة المساواة في الفضل بين جميع الصحابة

أمر فيه مجافاة صريحة للحق وكلمة الصدق ، وهذا ما ذهبت إليه الشيعة ، وهو

نفس النتيجة التي يخرج بها الإنسان المتدبر للقرآن الكريم .

2 - إن الآيات التي تناولت المهاجرين والأنصار وغيرهم بالمدح والثناء ،

لا تدل على أكثر من أنهم كانوا حين نزول القرآن مثلا للفضل والفضيلة ، ولكن

الأمور إنما تعتبر بخواتيمها ، فيحكم عليهم - بعد نزول الآيات - بالصلاح والفلاح

إذا بقوا على ما كانوا عليه من الصفات ، وأما لو ثبت عن طريق السنة أو التاريخ

الصحيح أنه صدر عن بعضهم ما لا تحمد عاقبته ، فحينئذ لا مندوحة لنا إلا الحكم

( 1 ) آل عمران : 154 . ( 2 ) الحجرات : 6 ، السجدة : 18 . ( 3 ) الحجرات : 14 . ( 4 ) التوبة : 60 . ( 5 ) الأنفال : 15 - 16 .