أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٥١٤

قلبه أن يكون أحدهم ويدرك شأنهم ، ومن استمع للآيات النازلة في الذين بايعوا

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تحت الشجرة أو أصحاب سورة الفتح ( 1 ) فلا بد أن تفيض عيناه دمعا

ويرتعش قلبه شوقا نحو تلك الثلة المؤمنة التي صدقت ما عاهدت الله عليه

ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) .

فإذا كان هذا حال الصحابة في الذكر الحكيم فكيف يتجرأ مسلم على تكفير

الصحابة ورميهم بالردة والزندقة أو تفسيقهم جميعا ؟ { سبحانك هذا بهتان

عظيم } .

وكيف يستطيع أن يصور دعوة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ضئيلة الفائدة أو يتهمه بعدم النجاح

في هداية قومه وإرشاد أمته ، وأنه لم يؤمن به إلا شرذمة قليلة لا يتجاوزون عدد

الأصابع ، وأن ما سواهم كانوا بين منافق ستر كفره بالتظاهر بالإيمان ، أو مرتد

على عقبيه القهقرى بعد رحلة النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) .

كيف يجوز لمسلم أن يصف دعوته ويقول : إنه لم يهتد ولم يثبت على الإسلام

بعد مرور ( 23 ) عاما من الدعوة إلا ثلاثة أو سبعة أو عشرة . إن هذا ليس إلا هراء

وكذب رخيص لا تقبله العقول .

والأنكى من ذلك كله أن يرمى الشيعة بهذا التقول الممجوج ، وأن تجد من

يصدق ذلك ويرتب على أساسه مواقف وآراء ، وإنا نسأل أولئك عن هذا فنقول

لهم : أي شيعي واع ادعى ذلك ؟ ومتى قال ؟ وأين ذكره ؟ إن الشيعة بريئة من هذه

التخرصات ، وما هذه الحكايات السقيمة إلا جزءا من الدعايات الفارغة ضد

الشيعة والتي أثارها الأمويون في أعصارهم ، ليسقطوا الشيعة من عيون المسلمين ،

وتلقفتها أقلام المستأجرين لتمزيق الوحدة الإسلامية ، وفصم عرى الأخوة .

وترى تلك الفرية في هذه الأيام في كتيب نشره الكاتب أبو الحسن الندوي أسماه

( 1 ) لاحظ الآيتين 18 و 29 من سورة الفتح ، ففيهما إشارة واضحة إلى ما تحدثنا عنه .