أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٥١٢

بها ، وحاشاه من البدعة . فليس في ذلك أي حزازة وتعسف أو شئ يضاد نداء

القرآن الكريم أو يخالف سنة الله وسنة رسوله ( صلى الله عليه وآله ) أو خروج من حكم العقل

والاعتبار .

وليس اتخاذ تربة كربلاء مسجدا لدى الشيعة من الفرض المحتم ، ولا من

واجب الشرع والدين ، ولا مما ألزمه المذهب ، ولا يفرق أي أحد منهم منذ أول

يومها بينها وبين غيرها من تراب جميع الأرض في جواز السجود عليها خلاف ما

يزعمه الجاهل بهم وبآرائهم ، وإن هو عندهم إلا استحسان عقلي ليس إلا ،

واختيارا لما هو الأولى بالسجود لدى العقل والمنطق والاعتبار فحسب كما سمعت ،

وكثير من رجال المذهب يتخذون معهم في أسفارهم غير تربة كربلاء مما يصح

السجود عليه كحصير طاهر نظيف يوثق بطهارته أو خمرة مثله ويسجدون عليه

في صلواتهم ( 1 ) .

هذا إلمام إجمالي بهذه المسألة الفقهية والتفصيل موكول إلى محله ، وقد أغنانا

عن ذلك ما سطره أعلام العصر وأكابره ، وأخص بالذكر منهم .

1 - المصلح الكبير الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ( 1295 - 1373 ه‍ ) في

كتابه " الأرض والتربة الحسينية " .

2 - العلامة الكبير الشيخ عبد الحسين الأميني مؤلف الغدير ( 1320 - 1390 ه‍ )

فقد دون رسالة في هذا الموضوع طبعت في آخر كتابه " سيرتنا وسنتنا " .

3 - السجود على الأرض للعلامة الشيخ علي الأحمدي - دام عزه - فقد أجاد

في التتبع والتحقيق .

وما ذكرنا في هذه المسألة اقتباس من أنوار علومهم . رحم الله الماضين من

علمائنا وحفظ الله الباقين منهم .

( 1 ) العلامة الأميني ، سيرتنا وسنتنا : 142 ، المطبعة الحيدرية .