أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٥١١

روي : أن التابعي الفقيه مسروق بن الأجدع ( ت 62 ه‍ ) كان يصحب في أسفاره

لبنة من المدينة يسجد عليها . كما أخرجه ابن أبي شيبة في كتابه المصنف ، باب من

كان حمل في السفينة شيئا يسجد عليه . فأخرج بإسنادين أن مسروقا كان إذا

سافر حمل معه في السفينة لبنة يسجد عليها ( 1 ) .

إلى هنا تبين أن التزام الشيعة باتخاذ التربة مسجدا ليس إلا تسهيل الأمر

للمصلي في سفره وحضره خوفا من أن لا يجد أرضا طاهرة أو حصيرا طاهرا

فيصعب الأمر عليه ، وهذا كادخار المسلم تربة طاهرة لغاية التيمم عليها .

وأما السر في التزام الشيعة استحبابا بالسجود على التربة الحسينية ، فإن من

الأغراض العالية والمقاصد السامية منها ، أن يتذكر المصلي حين يضع جبهته على

تلك التربة ، تضحية ذلك الإمام بنفسه وأهل بيته والصفوة من أصحابه في سبيل

العقيدة والمبدأ ومقارعة الجور والفساد .

ولما كان السجود أعظم أركان الصلاة ، وفي الحديث " أقرب ما يكون العبد إلى

ربه حال سجوده " فيناسب أن يتذكر بوضع جبهته على تلك التربة الزاكية ، أولئك

الذين جعلوا أجسامهم ضحايا للحق ، وارتفعت أرواحهم إلى الملأ الأعلى ، ليخشع

ويخضع ويتلازم الوضع والرفع ، وتحتقر هذه الدنيا الزائفة ، وزخارفها الزائلة ،

ولعل هذا هو المقصود من أن السجود عليها يخرق الحجب السبع كما في الخبر ،

فيكون حينئذ في السجود سر الصعود والعروج من التراب إلى رب الأرباب ( 2 ) .

وقال العلامة الأميني : نحن نتخذ من تربة كربلاء قطعا لمعا ، وأقراصا نسجد

عليها كما كان فقيه السلف مسروق بن الأجدع يحمل معه لبنة من تربة المدينة

المنورة يسجد عليها ، والرجل تلميذ الخلافة الراشدة ، فقيه المدينة ، ومعلم السنة

( 1 ) أبو بكر بن أبي شيبة ، المصنف 1 : 400 كما في السجدة على التربة : 93 . ( 2 ) الأرض والتربة الحسينية : 24 .