أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٤٩١

أجنبية وهو غير جائز في المفرد ، فضلا عن الجملة .

هذا هو الذي يعرفه المتدبر في الذكر الحكيم ، ولا يسوغ لمسلم أن يعدل

عن القرآن إلى غيره ، فإذا كان هو المهيمن على جميع الكتب السماوية ، فأولى

أن يكون مهيمنا على ما في أيدي الناس من الحق والباطل ، والمأثورات التي

الحديث فيها ذو شجون . مع كونها متضاربة في المقام ، فلو ورد فيها الأمر بالغسل ،

فقد جاء فيها الأمر بالمسح ، رواه الطبري عن الصحابة والتابعين نشير إليه على

وجه الإجمال .

1 - ابن عباس ، قال : الوضوء غسلتان ومسحتان .

2 - كان أنس إذا مسح قدميه بلهما ، ولما خطب الحجاج وقال : ليس شئ من

ابن آدم أقرب إلى خبثه في قدميه ، فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما ، قال

أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله : { وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى

الكعبين } وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما .

3 - عكرمة ، قال : ليس على الرجلين غسل ، وإنما نزل فيهما المسح .

4 - الشعبي قال : نزل جبرئيل بالمسح وقال : ألا ترى أن التيمم أن يمسح ما

كان غسلا ويلغى ما كان مسحا .

5 - عامر : أمر أن يمسح في التيمم ما أمر أن يغسل بالوضوء ، وأبطل ما أمر أن

يمسح في الوضوء ، الرأس والرجلان . وقيل له : إن أناسا يقولون : إن جبرئيل نزل

بغسل الرجلين فقال : نزل جبرئيل بالمسح .

6 - قتادة في تفسير الآية : افترض الله غسلتين ومسحتين .

7 - الأعمش : قرأ " وأرجلكم " مخفوضة اللام .

8 - علقمة : قرأ " أرجلكم " مخفوضة اللام .

9 - الضحاك : قرأ " وأرجلكم " بالكسر .