أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٤٩٠

الثاني : قرأ نافع وابن عامر وعاصم - في رواية حفص عنه - بالنصب .

أما القراءة بالجر فهي تقتضي كون الأرجل معطوفة على الرؤوس فكما وجب

المسح في الرأس ، فكذلك في الأرجل .

فإن قيل لم لا يجوز أن يكون الجر على الجوار ؟ كما في قوله : " جحر ضب

خرب " وقوله : " كبير أناس في بجاد مزمل " .

قيل : هذا باطل من وجوه :

1 - إن الكسر على الجوار معدود من اللحن الذي قد يتحمل لأجل الضرورة

في الشعر ، وكلام الله يجب تنزيهه عنه .

2 - إن الكسر على الجوار إنما يصار إليه حيث يحصل الأمن من الالتباس كما في

قوله : " جحر ضب خرب " فإن " الخرب " لا يكون نعتا للضب بل للجحر ، وفي

هذه الآية الأمن من الالتباس غير حاصل .

3 - إن الكسر بالجوار إنما يكون بدون حرف العطف وأما مع حرف العطف

فلم تتكلم به العرب .

وأما القراءة بالنصب فهي أيضا توجب المسح ، وذلك لأن " برؤوسكم " في

قوله : " فامسحوا برؤوسكم " في محل النصب ( 1 ) بامسحوا لأنه المفعول به ، ولكنها

مجرورة لفظا بالباء ، فإذا عطفت الأرجل على الرؤوس جاز في الأرجل النصب

عطفا على محل الرؤوس ، وجاز الجر عطفا على الظاهر .

نزيد بيانا إنه على قراءة النصب يتعين العطف على محل برؤوسكم ، ولا يجوز

العطف على ظاهر { أيديكم } لاستلزامه الفصل بين العاطف والمعطوف عليه بجملة

( 1 ) يقال : ليس هذا بعالم ولا عاملا . قال الشاعر : معاوي إننا بشر فاسجح * فلسنا بالجبال ولا الحديدا لاحظ : المغني لابن هشام : الباب الرابع .