أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٤٨٧

لبيك بعمرة وحجة قال : ما كنت لأدع سنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) لقول أحد ( 1 ) .

2 - إن نهي الخليفة عن متعة الحج لاختصاص إباحة المتعة بالصحابة في

عمرتهم مع رسول الله فحسب .

ويكفينا في الرد عليه قول ابن قيم الجوزية : " إن تلكم الآثار الدالة على

الاختصاص بالصحابة بين باطل لا يصح ، عمن نسب إليه البتة ، وبين صحيح عن

قائل غير معصوم لا يعارض به نصوص المشرع المعصوم ، ففي صحيحة الشيخين

وغيرهما عن سراقة بن مالك قال : متعتنا هذه يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟

قال : " لا بل للأبد " ( 2 ) .

قال العيني في قوله سبحانه : { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج } : أجمع المسلمون

على إباحة التمتع في جميع الأعصار ، وأما السنة فحديث سراقة : المتعة لنا خاصة أم

هي للأبد ؟ قال : " بل للأبد " ، وحديث جابر المذكور في صحيح مسلم في صفة الحج

نحو هذا . ومعناه أن أهل الجاهلية كانوا لا يجيزون التمتع ، ولا يرون العمرة في أشهر

الحج ، فبين النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن الله قد شرع العمرة في أشهر الحج وجوز المتعة إلى يوم

القيامة ( 3 ) .

( 1 ) العيني ، عمدة القاري 5 : 198 . ( 2 ) صحيح البخاري 3 : 148 كتاب الحج ، باب عمرة التنعيم ، مسند أحمد 3 : 388 و 4 : 175 ، سنن البيهقي 5 : 19 . ( 3 ) العيني ، عمدة القاري 5 : 198 .